空明传烽录(公子易)_三十四回义方

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三十四回义方（第1页）

[——笔者注回目源出春秋左传：石碏谏曰：“臣闻爱子教之以义方弗纳于邪。”]<<桓震所以在京中逗留便是为了探望周老确定他两人平安无事。现下既然见过了面便要赶紧赴遵化去了。起初他应承**星只是为了暂且谋一个栖身之地后来渐渐起了有为之心便觉这遵化兵备乃是一方守将实在是一个可以结交的角色。次日起来只对周士昌说要同傅山去遵化投傅家的一个世交以谋进身之途。周士昌见他肯图上进自是一口答应。雪心素常便给爷爷教训自己将来要做桓哥哥妻子的现下才刚跟他见面又要分别未免有些不乐。傅山见她嘟着嘴几乎要哭当下拉着她讲说周士昌用药须得留心之处雪心关心祖父给他这么罗嗦一回居然也就忘了桓震要走。<<当下胡乱用些点心便要告辞。公铭乙瞧他心急要去遵化也就不加挽留。桓震临走之前却还想再去瞧瞧杨家的情形。傅山自然是无有不可当下两人一起往谯楼去。哪知甫到城下便见一大群人围在那里对着城头之上指指点点议论纷纷。仰头看时却是一个青衣老妇颤颤巍巍地立在城头竟然便是杨太夫人。[——笔者注这一回写杨家三个女人着实混乱。杨太夫人指的是杨涟的母亲杨夫人指杨涟的妻子杨妻指杨之易的妻子。明代仅一二品大员的正妻可称夫人我这里也不管那么多了。]桓震大吃一惊连忙拨开人群奔上城去却见杨太夫人双足立在城墙罅处大约站得久了两腿略略抖叫人十分担心。杨夫人、杨之易和杨渊四个人围做一圈都离开太夫人数丈开外没一个敢上前。城墙的另一边却也站了一个女子自己却不曾见过面哭哭啼啼倒像是也要寻死一般。他见颜佩柔并不在心下略略有些惋惜旋即在心里自己掴了自己一个耳光：这甚么时候居然还能想起这等事来？<<他这却是初次与杨之易见面只见他一张脸颜色苍白眼窝青黑两眼无神头胡须似乎几日未梳理过如同一堆茅草。身上着一件青布直裰满是污秽如无一条黑边看起来倒像僧袍。杨渊瞧见桓震连忙跑了过来带着哭音道：“不好了哥哥！阿爹一早回来说了几句话太婆婆便跑上城来说是要从这里跳将下去跟着娘也跑到那边”说着一指另一个要寻死的道：“也……也要跳下去！”至于事情真正缘由他究竟年纪幼小又是受了刺激颠三倒四地怎么也说不清楚。桓震见问他无用便去与杨之易见过简单通了名姓只说自己是杨渊的朋友。杨之易瞧着他似乎对于杨渊能有这般大的一个“朋友”十分狐疑瞪了半晌猛然间扑上来揪住桓震歇斯底里地道：“你们害我还不够么？还要来害渊儿！”他神智混乱疯一般地卡住桓震脖子桓震给他卡得透不过气挣扎着伸腿在杨之易足下一钩杨之易立足不稳仆倒在地放声大哭。<<杨太夫人转过身来呵斥道：“逆子哭甚么？徒作小儿女态！”对桓震道：“逆子无行倒教桓公子见笑了。老身代他赔罪。”桓震连称不敢便请她下来说话。杨太夫人笑道：“桓公子老身站在此处自然便是寻死了怎肯下去？”杨渊听她说要寻死又哭了起来。桓震暗暗寻思太夫人为什么忽然这样？不必说根源定然是在杨之易身上了。杨之易却又是一副痴呆模样不论怎么问也不会出一声的。<<傅山却过去与杨夫人扳谈三言两语间竟给他问了出来。原来前日桓傅两人和颜佩柔离开之后不久杨家便接了一个消息道是教他们翌日何时何分往何处去接杨之易却没再索要银钱。一家人心中大喜到了时候便由杨妻依约前往。那约定的所在却是一条繁华大街往来人等甚多。杨妻瞪大眼睛瞧着每个来往的行人生怕一不留神错过了丈夫。直等到中午时分这才瞧见丈夫身影这一见之下几乎将她三魂六魄吓得飞了一半杨之易蓬头赤脚胸前挂了一块大大水牌上写“鬻儿资赌失节无行”八个大字下面又有一篇骈四骊六的记将杨之易如何好赌成性欠了大笔赌债如何卖儿卖妻云云写了一大篇字里行间处处都在羞辱杨家先祖。杨妻也是出身书香认得字的看了这篇记不由得几乎气死。杨之易却像已经傻了一般也不管旁人在他背后指指点点只是挂着那块水牌一壁痴笑一壁在街中摇摇摆摆地走来走去。<<杨妻又是恼怒又是心痛连忙将他拖到个僻静去处取下了水牌正要给丈夫整理容貌杨之易却一把推开狂奔而去。杨妻目瞪口呆无计可施只得回到谯楼。太夫人问起事情经过她不善说谎只得着实回禀了。当下便将老太太一气一个死不住口地咬牙誓一旦逆子回来必要一顿痛杖打杀了方罢。<<杨之易却是不知在何处直游荡到次日清晨才回神色间仍是呆呆的。杨太夫人原本赌咒誓要将孙子打杀一见他面却又杀不落手提起拐杖乒乒乓乓地敲打一顿可远不至于死。打罢只觉得教孙如此自己人生了无意趣不如追寻老爷去罢当下拄了杖颤颤地爬上城来便要跳下。余人大惊也都跟着奔了上来。杨妻见祖母为了自己丈夫寻死觅活登时羞愧无地也要随着跳城。杨夫人两边解劝说得嘴皮磨破杨之易却只站在那里一言不若不是方才桓震上来引得他动手打人想必两个女人跳了下去他还要在那里呆呢。<<桓震但觉杨之易的情形十分奇怪倒像后世见过一些服了迷幻剂的不良青年模样。当下教傅山给他把脉傅山把了一回只说脉

;象十分紊乱却瞧不出是何病症。桓震也不管他心想杨之易老婆寻死乃是为了杨太夫人要死；只消劝得太夫人下来那么杨妻自然也就不死了。<<当下凑上去打了一躬道：“太夫人人生何等有趣何必要死？”杨太夫人摇头叹道：“娑婆有八苦：一生苦二老苦三病苦四死苦五爱别离苦六怨憎会苦七求不得苦八五阴炽盛苦。而极乐众生有莲华化生之乐而无胎狱生苦。有相好光明之乐而无衰变老苦。有自在安宁之乐而无痛痒病苦。有寿命无量之乐而无四大分离数数死苦。有海会相聚之乐而无爱别离苦。有上善俱会之乐而无怨憎会苦。有所欲如意之乐而无求不得苦。有五蕴皆空之乐而无五阴炽盛苦。两土秽净、苦乐悬殊切愿往生离苦得乐。”她这一段话却是杂阿含经中的句子桓震对于各种宗教向不感冒想了一想才明白她是说人生在世生老病死相聚分别有求不得皆是苦楚不如极乐往生无生无死五蕴皆空离苦得乐。<<沉思片刻道：“既然五蕴皆空那又何必介意？既不介意那又何必要死？”杨太夫人凄然摇头道：“少年人你不懂。”说着仍是要跳。桓震大急所谓人急智生突然间想起什么来当下喝道：“佛祖说万物一般众生平等是也不是？”杨太夫人笃信佛教听得桓震跟她谈佛便不即跳下转过头来道：“三世悉平等毕竟无来去。”桓震这却听不懂她说些什么了正要开口再劝却听傅山道：“有来必去理亦常然。”心下大急暗道自己正在这里费尽口舌劝她不可死怎地兄弟却说出这等话来？正要拦阻傅山又道：“轮回六趣如旋火轮。有业感即入轮回太夫人我执我见恐怕不能离苦得乐。”他却是说如果执着于极乐和现世的分别那便是存了“我执”有了业感必定重入轮回。<<杨太夫人闻听此言脸上变色须知对于一个虔诚的佛教徒而言还有甚么比给人断言死后不能往生极乐更加可怕的事情？一阵强风吹来太夫人身子晃了一晃微微抖几乎摔将下去。当下惨然自语道：“各随缘去。”对着杨之易道：“尔好自为之无改乃父之志。”说着纵身而下。桓震扑上前去阻拦一把竟没拉住眼睁睁地瞧着她从十数丈高的城墙直坠而下摔得血肉模糊。<<他始终不知杨太夫人究竟有甚么非死不可的因由。想起读古史列女传都说某某女守节、自尽、自残后汉书中更是载了一个谏夫不成以死明义的赵阿想这杨太夫人也是赵阿一流人物了。然而这般死了究竟又有甚么用处？他读史之时见到此种故事往往不以为然甚至嗤为道学家胡编乱造料想人人爱惜生命怎会有人去做那等无用之事？如今亲眼见了但觉心中十分迷惘一则以为太夫人死得十分不值一则也开始怀疑那历代列女传中的守节、自尽、自残故事全是真实不由得毛骨悚然起来。<<***************************长得像分割线又不是我的错************************<<这一回写杨太夫人自杀是我推敲了很多次的结论。我写这个情节并不代表我对此持赞扬态度。整个过程中始终不曾写她如何教训杨之易仅有最后的“好自为之无改乃父之志。”一句。这一句话大约杨之易不久便给忘了罢否则又怎么会有后来的“父忠于明我忠于清复何憾焉”？杨太夫人的死算是白死了。另本回中谈到佛经是我平时读来有错误的地方欢迎切磋。

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