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第2547章 同舟共济谋发展 和睦一心上台阶（第3页）

而且你们也知道高税收是高福利的基础，一边鼓吹高福利，一边偷税漏税，到了你们向往的国度，却不遵纪守法，不仅自私，还丢华夏的人。

杨辰一番话说的他们哑口无言，当着这么多学生们的面，他们不能耍无赖。

杨辰舌战群儒的场面和内容被学生们一一记录下来到了校内BBs上面，然后又被转到其它各校。

其实杨辰以前讲的内容也有的，但那些没有引起轰动，毕竟现在传播还都是文字内容，又不是视频，不直观。

但吵架这个有意思，于是传播的各个学校都有，连带着杨辰以前讲的课程内容。

最后不知道是那个学校的学生，把所有的内容都搬到了某涯社区，一下子引起了轰动，浏览者众。

因为这种科普或解密的内容，在某涯比较有吸引力，热度一下子打开了。

很多人都期盼着内容的更新，更有人提出，现场过来听课，只是后来有人说，南旗大学对这个管理的比较严格，外人进不来，才算作罢。

但是对于现在的官员们来说，还认识不到这个，他们目前还仅仅只是关注门户网站上的内容。

这次杨辰依然准备了足够震撼的讲课内容。

杨辰问过部里，没有什么重要公务安排，就直接去了南旗大学。

到了先把课程交给助教，该准备的准备一下。

然后到时间之后，杨辰前往教室。

这个阶梯教室有四百个座位，但是一般至少能挤进去五百多个人。

学校也有人提议杨辰把授课地点改到学校的礼堂，能容纳上千人，被杨辰拒绝了。

他又不要求直接人数有多少，这个东西仅靠直接传播，终究是有限的。

其实杨辰的课件都做有ppT，图文并茂，而且也是公开的，但是这个传播的人却不多，大概是怕被追究责任。

其实杨辰并不在意，但是他不能说，他如果说的话，反而可能会有反作用，坐实他洗脑的罪名。

这次杨辰上台之后，看到边教授还是一如既往地坐在那里，身边还有两三个人，面前还都放着厚厚的一叠资料。

因为每次要讲什么内容，杨辰一般都会提前公布。

杨辰上去也没有什么开场白，直接开宗明义“今天咱们讲一讲人类统治历史上的神权派和世俗派之争。”

下面的人，特别是初次来听的人，都有点懵逼，这是要讲哲学？还是要讲历史？或者是要讲神学？

杨辰也不管，先讲了从人类有了阶级开始，就有了统治，从有了统治开始，就有了神权派和世俗派的竞争，就比如最早的祭司和酋长。

两者之间，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东西

纵贯整个人类统治历，这种竞争几乎一直是存在的。

比如古埃及，法老和阿蒙祭司集团一直存在激烈的竞争，虽然法老号称拉神之子，也是神权的象征，但谁更能代表神，毫无疑问是祭司。

最后也是以世俗派失败而告终。

然后就是神权派的典型代表欧洲的教皇与世俗派的强者神圣罗马旁边的皇帝之争，皇帝赤脚在雪地站了三天向教皇请罪，就是前者占了上风，但是世俗派通过各种理论的创建，逐步把神学从政治中剥离，最后世俗派取得了胜利。

中东那边也是苏丹和哈里之争，其实也是世俗派和神权派之争，最终胜利的也是世俗派，只不过有的世俗化的比较彻底，有的还是政教合一模式。

杨辰也说到，华夏的君权和相权之争也可以说是神权派和世俗派之争，只不过华夏的君主代表神权，而相权代表着道统，互相都有世俗和神权的成份。

杨辰最后说道“不过展到现在，已经基本上全部世俗化了，但这场博弈没有终点。只要人类仍然需要面对死亡，神权思维就会以某种形式回归。

而只要社会需要处理资源分配、权力制衡与多元共存，世俗的理性就不可替代。

二者的竞争，恰恰构成了政治文明演进的内在动力。”

这样讲课，大家没有什么可辩驳的，所以都感觉没有什么意思。

谁知道杨辰却在最后问道“下面咱们来讨论，漂亮国是不是一个宗教制国家？”

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