魔爪文学

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第34章 属于道教的时代（第2页）

“慢慢的，他们就真的什么事情都不做了。”

“整日空谈，沾沾自喜，自诩为清流。”

“并鄙视负责实务的官员，称之为浊官。”

“在这种风潮下，玄学就被他们带偏了，成了空谈之学。”

“这就为佛教思想进入中枢，创造了条件。”

你玄学务虚，可治国总是需要务实的学问的。

佛教比玄学更务实，那他们的思想自然而然就被很多人采纳。

“寒门士子空有一身才华，却苦无施展之处。”

“于是就有一大批底层读书人投身宗教。”

“其中一部分加入了道教，这也是道教能在南北朝时期，快速走向成熟的原因之一。”

“还有一部分读书人，加入了佛教。”

“用佛教众生平等的思想，对抗九品中正制。”

“他们的加入，帮助佛教思想完成了最终的华夏化，也让佛教迎来了大兴。”

“这就是人和。”

“所以，对佛教来说，魏晋南北朝也是一个关键节点。”

李安远思索良久，才颔首道：

“佛教大兴，确实正当其时。”

“其在传入华夏后蛰伏两百年，默默的吸收华夏思想的长处。”

“最终等到了大兴的机会。”

陈玄玉也颔首表示认同。

很多人说佛教大兴是钻了空子。

但这种观点太主观了，陈玄玉更愿意认为，他们抓住了那来之不易的机会。

当然了，佛教思想压倒华夏本土思想，还有个原因是它逻辑性更强，

;更有说服力。

这也是为什么古人都认为，和尚善辩的根本原因。

不过这是学术方面的问题，就没必要和李安远说了。

一旁的李玄明听的很是憋屈，堂堂华夏文化，竟然被佛教后来居上了？

于是他闷闷不乐的道：“总不能一直让番邦异教压我们一头吧？”

“将来九泉之下，如何面见列祖列宗。”

陈玄玉心下莞尔，没想到四师兄竟然还是个华夏主义者。

不过也正常，道教和佛教的斗争可是最激烈的。

尤其是楼观道，更是坚定不移的反佛教。

金仙观虽然是小道观，没资格参与佛道之争，但还是受到了一些影响。

对佛教没有什么好感。

反倒是陈玄玉这个穿越者，对佛教偏见是最小的。

当然，这并不意味着，他就会坐视佛教继续大兴。

我不排斥你佛教，但你得认清自己的定位，只能作为华夏思想的辅助存在。

不能喧宾夺主。

面对李玄明的抱怨，他笑道：

“四师兄别急，接下来几百年，是属于道教的。”

众人都很是惊喜：“真的？为什么？”

李安远若有所思，朝廷认了老子当祖宗，振兴道教是政治需要。

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