魔爪文学

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第41章 焚的是什么书（第1页）

这天陈玄玉思考新教派思想框架，想的头昏脑胀，于是就想停下来休息一会儿。

可大脑却总是不受控制的陷入思考。

这时他终于明白，为何很多搞研究的人，都会保持一些看似简单的爱好。

比如某学者的爱好是锯木头，就是简单的把大木头锯成小木头。

原来是为了转移自己的注意力，让大脑获得休息。

没想到，有一天自己也能成为他们中的一员。

三生有幸啊。

不过他的情况，比真正的科研工作者要好多了，并不需要用锯木头之类的方法实现休息。

只要离开房间，随便找别的事情去做，很快就能转移注意力。

比如去工地看看进度，比如随便找个人闲聊。

今天他没去那些地方，而是去了经堂。

经堂是平日里大家读书习字的地方，其实就是学堂。

金仙观之前招收了三十名道童。

一半是孤儿，一半是普通百姓子弟。

年龄在六岁到十四岁之间，目前正在学习阶段。

宋玄虚亲自担任院长，道观内几位老道长轮流担任教师。

足见他对这批道童的重视。

陈玄玉还未走到经堂，远远就听到朗朗读书声。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

听到这个声音，他内心仿佛有一股暖流涌出。

这就是一个族群的未来啊。

然后他自失一笑，自己这辈子才八岁，怎么想事情老气横秋的。

他并没有去经堂，怕那样会打扰到大家读书。

孩子们的读书声音清脆，节奏感强烈，听起来十分舒服。

目前他们还处在蒙学阶段。

教材有两部，一是识字用的千字文，二是背诵用的道德经。

目前他们自然无法理解道德经的意思，但读书没有捷径，先背诵然后再慢慢理解其意。

况且背书的过程，也是对脑力的锻炼。

即便是二十一世纪，虽然很多人高喊素质教育，但背书依然是必不可缺的部分。

本来他来这里是为了休息，可大脑不受控制的开始运转。

听到里面背诵道德经的声音，他突然想到了一个自己一直忽略的问题。

那就是蒙学教育。

道德经并不适合作为蒙学教材，或者说道家的典籍就没有适合作为蒙学教材的。

太过意识流，门槛太高了。

在学生没有建立初步世界观之前，很难理解不说，还容易把人给教歪了。

这一点儒家做的就很好。

有专门的蒙学教材，也就是诗经和尚书。

前者将儒家的道理融入诗歌，非常的唯美，学起来朗朗上口。

还可以培养人的美感和律感。

后者是上古史书，把儒家的思想和历史融合在一起。

学习儒家思想的同时，也把历史观给树立了起来。

再辅佐以孝经、论语等经典，可以帮孩童树立起完整的三观。

从战国以来，大多数华夏人的启蒙教材就是这两部书。

这也是儒家强大的根本原因之一。

至于三字经之类的，那都是后来的事情了。

当年李斯上书秦始皇，要求焚书坑儒，焚的就是诗经和尚书。

他的目的就是挖儒家的根基。

并且他还编写了法家版本的蒙学教材，也就是《仓颉篇》。

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