魔爪文学

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第54章 三教大分工（第3页）

各学派都在主动吸收佛教思想的优点，甚至楼观道还想着把佛教变成华夏的分支。

只要佛教点头承认这一点，楼观道都愿意接受他们。

为此他们还编写了《老子化胡经》。

但这本经书也成了楼观道的一个巨大破绽。

佛教没少用这一点攻击他们。

陈玄玉无意批判楼观道造假，宗教造假多了去了，一切都是为了传教。

当然，他也没兴趣沿着楼观道的路子，去完善老子化胡经。

假的终归是假的，再怎么完善也不会变成真的。

与其去编写一部虚假的经书，他觉得找个机会把释迦摩尼的老家，变成华夏领土更好使一点。

三人在对佛教这个共同敌人的事情上，达成一致意见。

现场的氛围顿时就更加的轻松了，也正式开始商量一些比较敏感的事情。

比如……

岐晖语气凝重的道：“虽然陛下抬高道教地位，并下旨兴建了宗圣观。”

“然他内心其实更偏向于佛教，法雅等僧侣皆可自由出入皇宫，这是我们都不具有的恩宠。”

“所以与佛教的斗争，任重而道远。”

接着岐晖就表示，楼观道最擅长游说君主和权贵，现在他们获得了宗圣观的掌控权。

会继续沿着这条路走下去，在朝堂上与佛教竞争，让更多的权贵信仰道教。

陈玄玉不禁颔首表示认同。

这确实是楼观道最擅长的道路，继续沿着这条路走，并没有什么问题。

接着王远知开始发表自己的看法：

“自孙恩掀起叛乱，五斗米教遭受巨大打击。”

“受其所累，我道教在各地传教亦受到严格限制。”

“以至于现在在民间的声势，反倒不如当年。”

“当然，这其中也有一部分原因，是我们的教义不够完善。”

“所幸先有朝廷抬高道教，又有真人横空出世，完善教义、斋醮科仪。”

“以后我教在民间与佛教相争，将如虎添翼。”

听到这里，陈玄玉才后知后觉的反应过来。

好家伙，原来两个老前辈在这里等着他呢。

这是要给三家来个大分工啊。

不过想想也正常，他在金仙观搞变革，王远知和岐晖岂能没有任何动作。

两人私底下不知道进行了多少次磋商。

最终达成了协议，楼观道的主要精力依然放在朝堂，茅山派的精力放在民间。

对楼观道来说，游说皇帝和达官显贵，是他们祖传的手艺。

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而且楼观道重经意，更偏向于学派而不是宗教。

毕竟只有优秀的思想，才更容易说动高层。

茅山派发迹于基层，更擅长神秘学，说白了就是修仙。

说的再直白点就是装神弄鬼，比如修炼内丹什么的。

在五斗米教没落后，他们又吸收了对方的部分特长。

比如符箓、超度亡魂、捉鬼、相面、看风水之类的。

这些东西用来在民间传教，是非常好用的。

这一点，在陈玄玉主导的变革中，就有所体现。

周法出身于楼观道，他更注重新思想的完善。

潘师正是茅山的代表，更重视神仙系统、斋醮科仪、各种强化宗教记忆等方面的建设。

对于两家私下达成协议，陈玄玉早就有预料。

毕竟各自背后都有一个庞大的教派，存在各种利益纠葛。

他们坐下来协商，协调各方利益是必然的，以免内部斗争白白消耗力量。

在这个大变革的时代，他们能坐下来协商，也显得尤为难得。

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