魔爪文学

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第821章 制度不同（第2页）

人们开始在生存之外，追求更大的理想。

这个理想，就是天下统一。

当然这个思想早在战国时期就已经蓬勃展。

想要一统天下的，难道只有秦国吗？

春秋战国时期，你方唱罢我登场的诸侯国那可太多了。

春秋时期，大家争做霸主。

而到了战国时期，则是冲着统一去了。

秦国就不多说了，人家是正儿八经的吃鸡大赛的最后获胜者。

而在秦国之前，还有齐国，曾经与秦国并称东西二帝。鼎盛时期真的是无人能挡。

结果呢？

没扛住五国伐齐。

至此以后就一蹶不振了。

人家秦国，能抗住数次的联军，这也是最后赢得大赛的根本原因之一。

楚国，南方霸主，地广人多，也出现过有雄心壮志的君主，但最后内部贵族势力做大，形成巨大的掣肘，最终没能完成变革。

从春秋时期大家还维持表面上的所谓礼仪，只争取做霸主而非天下之主。

但到了战国时期，那时候大家早就撕破脸了。

只剩下了最纯粹的利益，最野蛮的战斗和最狂妄的野心。

孟子说春秋无义战，彼善于此，则有之矣。

那只能说，孟子的眼光确实不咋地。

春秋时期的诸侯国其实早就将那套周朝的框架体系一脚踹到了路边。

等战国开启之后，表面的光鲜都抛掉了。

从这时期开始，华夏文明的骨子里，开始写入了大一统理念。

即，天下观。

哪怕只是一个小小的百姓，也会有这样的概念。

天下兴亡，匹夫有责。

那么这句话里的天下，其实就是指的整个大一统王朝。

你看，随着一代代的华夏文明的延续，大一统理念早就深入人心。

尤其是在每一次动荡的历史环节，都会有人站出来力挽狂澜。

就像此前苏哲讲述过，他的世界观下，华夏文明的第二个重要节点，就是隋朝。

结束混乱数百年的历史，进一步强化了大一统这种天下观。

那么，以华夏文明的大一统观念来看世界，你就会现，这世界咋这样呢？

没错，其实真正格格不入的，恰恰就是文明‘孤岛’的华夏文明！

其他地方的人，哪有什么天下观。

缺少了地理环境下客观的条件，所谓天下根本就是一个虚的概念而已。

不像华夏文明，天下也就只是那么大。

东起太平洋，西至戈壁滩。

北临荒漠草原，南抵茂密丛林。

这样一大片区域，适合耕种，正是每一代华夏有志之士所追求的，现实中的天下！

一个是虚的，一个是实的。

两者不同视角下，自然会产生巨大的分歧。

以华夏的视角看待世界文明，就会现他们一个赛一个的奇葩。

毕竟，只有东亚这块地方，自古以来受到华夏文明的熏陶，很早就诞生了中央集权制度。

所谓的封建王朝，其实应该改名叫做帝制时代或者皇权时代。

毕竟，中原的分封制度，和西方文明的封建制度，那是完全两码事。

华夏文明早就建立起一整套完整的制度。

中央集权，君主专制，官僚政治和地主经济。

这一整套制度，是完全有别于西方的分封制。

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