魔爪文学

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不错，他确实是太大意、太傲慢、太自以为是了，真以为自己那点后世的见识，就可以横扫当时一切高手了；却万没有料到，天下藏龙卧虎、人才济济，超世之杰，何止一二；如今狂妄开口，才知道世上原还有高人！

嗟乎，彼有人焉，岂可侮也？

——说白了，欧阳夏三言两句，解释得已经非常清楚，圣人以神道设教，他们搞这些神神叨叨、莫名其妙的玩意儿，是用来教化天下，维持秩序稳定的；至于你问圣人信不信、欧阳夏信不信这些神神叨叨——那么欧阳夏只能告诉你，我们卖这些的人是不碰的。

怎么，你真把老子当刘野猪整，以为大家都被骗得狂流口水、生活不能自理呢？你忒也把大家看得小了！

神道是工具，不是目的；嘴上说说也罢了，怎么会真为了这玩意儿撕下脸皮不要呢？

有此见识，足可斟一大盏，有此见识，足可令人心生敬佩，大为倾倒；可见大儒名不虚传，能从残酷学术斗争中厮杀出来的高手，果然永远没有弱角——杨易欣然而笑，连道惭愧；敲一敲桌子，让扫地机器人端来新的待客之物——一大盘饱满甜蜜的葡萄，一大瓶盈盈的美酒；当然，虽说此语痛切，不可不下酒，但毕竟要考虑对方身体，所以只是略带酒意，一丁点酒精的果汁罢了。

欧阳夏垂手谢过，拈起一枚葡萄品尝，只觉甜美多汁，生平未见；而杨易又道：

“以神道设教——治理天下，就非得这么神神叨叨么？”

“先生容禀。”欧阳夏不慌不忙，以果盘上的薄布擦拭手指，继续正坐：“始皇帝奋六世之余烈，振长策而御宇内，行商君刻深之法，乃令天下寒心，六庙遂隳；汉兴，追思前过，与民休息，垂衣裳而天下治；刑罚疏省，吞舟是漏；德化不及之处，乃以神道补之。”

战国至今也不过百年，关于怎么管理一个疆域空前的庞大帝国，所有人其实都没有经验。

秦朝绍承商君之法，刻薄严酷，偶语者弃市，弃灰者黥面；于是天下沸腾，二世而亡。汉朝吸取这个教训，极大削弱了政府惩治的力量，对民间尽量保持宽纵但暴力削减，秩序却总还要想法维持，而儒家理想的办法，就是以德感化，上位者道德崇高，感召得大家自愿服从秩序。

可是，大儒们自己也清楚，这套感化的玩意儿只有引导没有威慑，是没办法恐吓住不轨之徒的；于是思来想去，只有求助于神道。

说白了，这个时候的绝大部分是真的迷信、真的痴狂，真的相信鬼神在上、不可逾越；你以神鬼作比，连骗带吓灌输一点道理，不少人是真的会听——神道确实有用，怎么能弃之不顾？

既然确实有用，确实在用，确实意义不小，那么贸然干涉，就必然要遭致反弹——不止那些搞迷信的疯子会反弹；真正有智慧的高人也会反弹；人家倒不在乎神道本身会怎么样，但你一通乱搞把管理体系搞崩溃了，大家可怎么办？

“此事实在关系重大。”欧阳夏盯着杨易，许许开口：“唯先生思之。”

杨易没有皱眉，也没有反驳，实际上他俨然陷入了沉思。思索片刻，才莞尔而笑，语气依旧平和：

“博士所说，我不敢驳斥。不过，现在的诸位儒生，可不只是在‘神道设教’而已吧。”

他指了指后面的孔子画像，那张龅牙、豁嘴、大耳、弓背，放在后世绝对会被痛骂为辱孔的画像，依旧飘在身后，晃晃荡荡。

欧阳夏微微一愣，终于道：“为令天下崇信、门内钦服，不能不暂做玄怪而已，上下资质，毕竟贤愚不同，只能迁就一二，先生应该很熟悉。”

是的，我不装傻白甜，你也别装傻白甜，大家都莫唱高调；只要想办事、想干活、想改变些什么，那只要人手一多关系一多，门内怎么可能没有白痴，没有蠢货？

儒家并非全是大儒，皇帝身边难道就全是卫霍？很多时候办事讲究的是水桶效应，决定结果的不是顶级高手，而恰恰就是那些蠢货；所以你为了让那些蠢货好歹动起来、走起来，勉强办一点事情，当然就得骗着他们、哄着他们，推推搡搡把他们往正路上推几步——没错，这种姿态很难看，很丢人，但你又有什么办法？

水至清则无鱼，别说现在。就是两千年以后，我也不信你能找个全员圣人、全员天才、大家清一色的组织！人类要有这么牛批，你现在应该在月亮上度假！你少给我装了！

杨易确实没资格装；所以他略一沉吟，露出了微笑：

“只是迁就而已么？”

他伸手入怀，掏出了一本小册子——同样是从街头巷尾的儒生处仔细打听，一一记录下来的内容，上面标着歪歪扭扭的字：

《论语谶及春秋谶》

“这样的书，还要请博士不吝赐教。”

欧阳夏忽然不说话了。

所谓“谶”，大致可以理解为圣人语录及经典中寻章摘句，强行解读注释出的“预言”。譬如孔子言“王正月”，后世儒生一开之后原地起飞，就要开始哐哐乱写：

注意，孔子为什么说“王”，不写具体是什么王？因为此处王做动词讲，是称王的意思！

细节，孔子为什么说王正月，不说王二月，王三月？啊，因为正月的正，才是正朔的正！正月是火德，我大汉也是火德，所以老夫子是在预言，一个火德的正朔王朝会称王于天下！

啊，对上了，一切都对上了！

喔当然，这种“谶”的搞法甚至都已经算是体面的了，相当部分甚至还真有学术价值，后世人捏着鼻子是可以研究研究的；但现在杨易手上的是街头巷尾传抄的谶语，这玩意儿的狂野程度可就与寻常搞法又截然不同了，人家的搞法可要刺激太多了！

譬如说吧，孔老夫子周游列国用了十几年，但一看现在的地图，那列国也就是在山东中原打转，走得再慢也不过一年出头了，哪里来的这么长久？再看孔夫子语录，“道不行，乘桴浮于海”，他为什么要乘桴浮出海？是不是春秋时各国原本是隔海相望，对着的是遥遥大洋？

喔对了，孔老夫子居住的是鲁，如今我们都知道，西域之外有一个身毒，身毒读快了岂不就近似于“鲁”？众所周知，孔子很在乎食物品质，恶坏就不食；每一餐还要吃姜食祛湿；但鲁地气候平和，哪里有这样的麻烦；听闻身毒气候湿热，如此气温，才容易放坏东西吧？

对上了，又对上了！！

言而总之，总而言之，大概就是这么一通考证，考证出来后发现原来现在身毒匈奴南蛮西戎所有一切之地，原本都是我们周天子曾经遥遥统治过的地域；孔老夫子就是在这样的地域上巡游，一游才游了十几年；什么，你说后世史料不支持这一点？哎呀，那都是被大魔王、大恶霸、大黑手——无数个大——的祖龙销毁了一切真实之史料啊！太坏了祖龙！

在伟大儒家思想指导之周天子时期，国家疆域居然辽阔至此，可见儒学之光辉灿烂，绝非一切宵小可以比拟；可现在呢？现在历经战国-暴秦，商鞅申不害吴起李斯韩非等等等等邪恶法家集团连番祸害之后，大汉居然龟缩一隅，连匈奴都要忌惮万分——这说明什么，这说明法家带给天下的伤害，实在是太大了！

唉，法家误我华夏一千年！！

这样的法家，不反行吗？这样的反动力量，不打能垮吗？所以皇帝更该崇信儒学，任用儒生，狠狠扫清法家余毒！

牵强、附会、煽动、蛊惑，这就是这本《春秋谶》、《论语谶》的用意，挑动情绪，刺激人心，让一切看得懂的人瞬间热血上头，立刻高呼一声我觉醒了；收到指令，已痛恨法家——报告大儒，我现在天天要到李斯被弃市处牵着黄狗撒尿，隔三差五秦始皇陵扔臭鲍鱼，给商鞅上供腐烂的马肉；每晚还要对着孔子像痛哭流涕，撅着屁股给周公磕头——请问大儒，我有没有入儒家的门？我有没有划清儒法斗争的界限？！

而现在，这样的极品著作就摆在欧阳夏面前，明明白白，一字抵赖不得。

毫无疑问，这玩意儿的纯度还是太高了，搞得哪怕以“迁就”来百般推脱，欧阳夏都实在不忍直视，所以进屋之后，他居然头一回愣住了：

“这……”

杨易冷笑：“老先生不会告诉我，这是下面的人在乱搞，或者法家反串的吧？”

老一辈打法就是有好处，好就好在正面对垒，无可推脱；以现在的情形，是绝没有办法做任何身份掩饰、胡乱甩锅；先前那本神经病版儒法斗争历史也就算了；但现在这个时代，能懂《春秋》、写《春秋谶》的人是真的屈指可数，搞不好上不了三位数；只要根据文风与倾向仔细检索，是真能精确到个人的！

所以你让欧阳夏说些什么？嘴硬起来人家真的顶牛，叫张汤来把人查出来么？儒家圈子就这么小，万一查出来是自己某位圈内好友，又该如何自处？

“所以。”杨易以书册轻轻敲击桌案，哧哧有声：“这也能算是‘下愚’？”

搞儒法斗争版历史的儒生可能是愚蠢的，但写《春秋谶》的绝对不是，有资格读懂春秋的就那么几十个人，是绝对顶层中的顶层，精英中的精英，单独拉出来可以在史记儒林列传里有个名字的那种；这样的精英写这种玩意儿，除了他脑子进水修为尽失被一棒子敲成疯批的极少概率之外，那就只有一个可能，微妙的、不可言说的心思——精英大儒，有些耐不住寂寞了。

耐不住寂寞了，想要入万丈红尘快活一遭；于是看准了现下此起彼伏、莫可遏制的情绪狂潮，毅然决然，主动放下身段，迎合那些儒学狂生，迎合最狂热、激烈、躁动的整体性梦呓；试图搅合进这一池热水中，痛痛快快地弄一次潮。

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