魔爪文学

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第252章 古诗迷踪（第8页）

我仔细端详这个盒子。盒盖上除了花纹，确实有一些浅浅的刻痕，像是某种图案。细看之下，那不是单纯的花纹，而是字——极小的字，密密麻麻，布满了整个盒盖。只是这些字都刻得很浅，又和花纹混在一起，若不细看，根本现不了。

我凑近辨认，认出了第一行

“空馆秋偏好，宵深听雨寒。”

这是苏涣的那五律。

第二行“古寺空山里，残灯照客愁。”

这是王昌龄夜宿庐山听到的那。

第三行，第四行……我一认下去，果然有祖父记录的九，还有另外十一，是从未见过的。

每一诗都刻得极小，每个字比米粒还小。这二十诗密密麻麻排满了整个盒盖，组成了一个文字矩阵。

盒盖中央，有一块空白区域，刻着四个稍大的字“诗谜待解。”

诗谜待解。

我明白了。这个盒子是一个谜盒，只有解开盒盖上的诗谜，才能打开它。而那些刻在上面的诗，既是谜面，也是钥匙。

可谜底是什么？

我把盒盖上的诗全部读了一遍，试图找出什么规律。二十诗，时间跨度从唐到明，作者有知名的文人，也有无名之辈，内容有凄婉的爱情，有哀怨的乡愁，有诡异的遇鬼经历。它们之间有什么联系？

我忽然想起周茂说的那句话“九诗已成，第十诗若出，则诗鬼将复生。”这里已经有二十了，那第十——或者说第二十——是什么？

我仔细数了数盒盖上的诗，现有一个问题祖父记录的九，加上盒盖上多出的十一，正好二十。但祖父在信中说，周茂临终前云“九诗之外，尚有第十”——也就是说，周茂只录了九，第十还没找到。

那盒盖上怎么会有二十？

除非——周茂录的九，和这盒盖上的二十，不是同一个系统。或者说，徐渭后来收集的，已经远远出了周茂的范围。

我翻出祖父的笔记，找出他抄录的那九诗，和盒盖上一一对照。前九完全吻合，位置也大致相同。但盒盖上还有十一，分别刻在盒盖的四周，形成一圈边框。

我试着读那十一中的第一

“江上有青峰，无人知姓名。夜半闻鬼语，云是屈平灵。”

屈平，就是屈原。这诗说有人在江边听到鬼语，自称是屈原的魂魄。

第二

“采石矶头月，青莲居士诗。千年魂魄在，犹唱夜郎词。”

青莲居士是李白。传说李白在采石矶醉酒捞月而死，这诗说他的魂魄还在那里吟诗。

第三是关于杜甫的，第四是关于白居易的，第五是关于苏轼的……

全是关于历代大诗人的鬼魂传说！

我猛然意识到，这个盒盖上刻的，不是普通的鬼诗，而是——诗鬼的诗。所谓“诗鬼”，不是写诗的鬼，而是诗本身变成了鬼。那些才华横溢的诗人，死后魂魄不散，以诗为形，继续在人间游荡。他们的诗，既是他们存在过的证明，也是他们魂魄的寄托。

而徐渭收集的，正是这些诗鬼的作品。

难怪祖父说“古诗有灵，亦有迷踪”。这些诗的踪迹，就是诗鬼的踪迹。

盒盖中央那四个字“诗谜待解”，也许就是要解开这些诗鬼的秘密，找到它们的下落。

可我怎么解？

我把盒盖翻来覆去地看，试图找到什么机关。突然，我现盒盖的边缘有一行极小的字，比米粒还小，需要用放大镜才能看清

“欲开此匣，需以诗答诗。每诗一问，答对则开。”

以诗答诗？怎么答？

我试着用手指按了一下第一诗——“江上有青峰，无人知姓名。夜半闻鬼语，云是屈平灵。”——按下去的那一刻，盒盖上传来轻微的“咔”一声，然后那诗所在的区域微微下沉。

紧接着，盒盖上浮现出一行新的小字，像是从铜质里渗出来的

“问屈平《九歌》中有鬼诗否？请答其句。”

这是一个问题。我要回答《九歌》里有没有鬼诗，如果有，是哪一句。

我想了想，《九歌》是祭祀鬼神的乐歌，里面确实有很多描写鬼神的句子。《山鬼》一篇，就是写山鬼的。其中有一句

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”

这是写鬼的名句。

我试着对着盒盖，轻轻念出这句诗。

念完的一瞬间，盒盖又“咔”一声，那诗所在的区域恢复了原位。然后，盒盖上又浮现出一行字

“答对。第一诗解。”

解开了？

我又惊又喜，连忙按第二诗——“采石矶头月，青莲居士诗。千年魂魄在，犹唱夜郎词。”

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