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“事不宜迟。”我目光变得锐利,“阴山派身上的秘密太多了,不仅对黄泉有深度了解,手里还有‘镇岳尺’仿品那种东西,必须弄清楚他们想干什么!”
田蕊快检索着关于“大仙峰”的地理信息。然而,搜索结果却让我们皱起了眉头。
“大仙峰”这个地名,在全国范围内并不少见,尤其在道教文化兴盛或者传说众多的地方。四川、湖北、江西、安徽……甚至东北,都有叫“大仙峰”或者类似名字的山峰。
“阴山派行事诡秘,他们的老巢,肯定不会是一个广为人知的旅游景点或者名山。”我分析道,“应该是一个相对偏僻、人迹罕至,但又可能有一定宗教传说背景的地方。”
“根据魏正则和殷七的对话,阴山派似乎是一个传承久远、行事隐秘的邪道门派。”田蕊回忆着,“他们自称‘阴山’,会不会和某个叫‘阴山’的地方有关?比如……阴山山脉?”
阴山山脉?那是在内蒙啊!跨度极大,地形复杂,人烟稀少,倒确实符合隐秘门派藏身的特点。而且,内蒙地区历史上萨满教、藏传佛教、道教乃至各种民间信仰混杂,出现阴山派这种亦正亦邪、吸收混杂了多种术法的门派,也不奇怪。
但这也只是猜测。
“有没有可能,‘大仙峰’只是一个代号或者内部称呼?”我提出另一个思路,“就像‘倒悬塔’、‘镜魇’一样,外人根本不知道具体指哪里。”
“有可能。”田蕊点头,“那我们该怎么找?总不能一座山一座山地排查吧?”
太阳彻底沉入地平线,高原的夜晚迅降临,寒意刺骨。我和田蕊钻进皮卡,打开暖气,借着车内灯继续研究。
“一个一个排除吧。”田蕊的手指在平板上快滑动,“先,排除那些开成熟的风景区、森林公园。阴山派的老巢,应该更‘野生’一些。”
“其次,可以结合‘阴山’这个线索。”我补充道,“看看这些大仙峰附近,有没有与‘阴山’相关的地名、传说,或者历史上是否出过与巫蛊、鬼怪、隐秘宗教相关的记载。”
田蕊调出地图软件,开始逐一标记筛选出来的目标。
“湖北、江西、安徽这几个地方的大仙峰,大多在旅游景区内或周边,香火旺盛,人来人往,不像。”她一边说,一边划掉几个点。
“东北那个大仙峰,查了一下,在当地是保家仙、出马仙传说比较集中的地方,但整个氛围和阴山派那种诡谲阴森的调子不太搭,更像民间信仰杂糅。”又一个点被排除。
她的手指最终停在了地图上一个位置。
“这里。”田蕊将平板转向我,“成都西北方向,西岭雪山景区附近,卫星图上显示有一片连绵的山岭,其中一座标注为‘大仙峰’,海拔不低,周围没有明显的道路和聚居点,非常偏僻。更重要的是……”
她放大了一片区域“你看这条山脉的走势和局部地名。”
我凑近看去。那片区域山势险峻,沟壑纵横,在卫星图上呈现深绿和灰褐色。田蕊所指的“大仙峰”位于一片无名山脉的腹地。而在这片山脉的东北边缘,地图上赫然标着几个小字——阴山沟。
“不会这么巧吧?”我精神一振,“虽然距离这个大仙峰还有一段直线距离,但同属一片山系,存在关联的可能性很大。”
“还有,”田蕊切换到一个地方志文献的检索页面,“在纽温隆巴的时候,我简单搜了一下这片区域的零星记载。清代和民国时期的地方志杂录里,提到这一带‘山深林密,多诡谲之事’,‘昔有樵夫入深山,见黑幡白骨,悚然而退’,‘传闻有古祭之址,然不可寻’。虽然语焉不详,但‘黑幡’、‘白骨’、‘古祭’这些词,和一般的道门可是不沾边。”
线索虽然微弱,但已经是目前最有希望的方向。
“就去这里。”我拍板决定,“这里离咱们最近,过去碰碰运气。”
“路线呢?”田蕊开始规划,“我们现在在高原,要返回成都平原,再折向西北进入川西高原山区。路程不近,而且后半段肯定是山路,甚至可能没路。”
“那就先到成都。”我启动车子,皮卡出低吼,“在成都补充物资,换一辆更适应山地的车,最好是硬派越野。然后……找个向导。”
“向导?”田蕊微微蹙眉,“这种涉及隐秘门派老巢的探查,找外人向导风险很大,而且容易走漏风声。”
“不找职业的登山向导或者当地人。”我摇摇头,心里已经有了盘算,“找‘圈里人’,对川西那片山区熟悉,又懂得规矩、嘴巴严的。”
田蕊立刻明白了“你是说……通过葛老道或者张广文的关系?”
“葛老道虽然是挂单道士,但是大多在京津冀一带活动,四川指望不上他,可以让张广文帮忙暗中物色一个可靠的‘地头蛇’,不需要知道我们的真实目的,只需要把我们安全带到‘大仙峰’附近区域,并且对可能遇到的‘非常规’情况有一定心理准备和应对能力。”我一边开车驶下高地,重新拐上颠簸的土路,一边说道,“我也想知道张广文到底靠不靠谱。”
我则将皮卡的车提了起来,朝着东方隐约可见的公路痕迹驶去。车灯劈开浓重的夜色,在荒原上投下两道晃动的光柱。
接下来的几天,我们昼夜兼程。离开高原后,路况好了很多,但长途驾驶依然疲惫。我和田蕊轮流开车,休息时就在车上或者路边的廉价旅馆凑合一下。
期间,田蕊和张广文又通了话。张广文通过原来凌云观的关系,间接联系上了一个据说常年在川藏线“跑活”、对川西秘境了如指掌,而且“胆子大、懂门道”的中间人。对方开价很高,但保证“安全、保密、送到地头”。
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