魔爪文学

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第二章 玉简初现（第3页）

“刚才那些话是你自己想出来的？太牛了吧！”

“能不能给我也讲讲？我数学一直不开窍……”

陆明尘勉强应付着，脑子里却一片混乱。他回到座位，摊开左手——掌心的印记此刻滚烫，青色圆环的光芒几乎要透出皮肤。而且，他能感觉到，刚才那番“讲课”的过程中，从同学们那里汇聚来了什么东西。

不是实质的东西，是某种“能量”。当他讲解时，同学们的理解、认同、赞叹，这些情绪和思维，转化成了淡青色的光点，从每个人身上飘出，汇聚到他身上，被掌心的印记吸收。

而那些光点进入印记后，大部分被青色圆环吸收，少部分分流到白色的三角形和金色的点中。他能感觉到，印记的“饱和度”在增加，像是充电的电池，能量在一点点积累。

“这是……‘教化之功’？儒家讲究教化，传授知识，启迪智慧，这个过程本身就能产生‘气’？”

陆明尘隐约明白了。三教玉简，儒释道三家传承，每一种都有独特的“修行”方式。儒家的方式，很可能就包括“格物致知”的研究，以及“传道授业”的教化。

“所以刚才我其实是在无意识中，完成了一次儒家的修行？”

这个发现让他心跳加速。如果真是这样，那这个印记，这个传承，就不是被动的超能力，而是可以主动修炼、提升的体系。就像游戏里的技能树，需要经验值来点亮。

“明尘，你没事吧？”陈浩关切的声音把他拉回现实，“你刚才在讲台上……整个人都在发光。不是比喻，是真的，我好像看见你身上有一层很淡很淡的光。”

陆明尘心里一紧，但表面保持镇定：“你看错了，可能是黑板反光。”

“是吗……”陈浩挠挠头，也没深究，“不过你刚才真的太帅了！李老师看你的眼神都不一样了，说不定高考能加印象分呢！”

陆明尘笑笑，没接话。他低头看着自己的数学试卷，看着那道昨晚让他看见流光的函数题，现在，他明白了。

那道题，那个函数，那条抛物线——本身就是一种“道”的体现。而他的三教玉简，让他能够透过表象看见本质，能够从数学公式中读出哲学道理，能够从知识中汲取修行的养分。

“这才第二天……”他握紧左手，掌心印记的温度透过皮肤传来，“接下来五天，还会发生什么？”

三、图书馆的发现

下午自习课，陆明尘请了假，去了学校的图书馆。

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不是他不想复习，而是有种强烈的冲动驱使着他——要去图书馆，一定要去。好像那里有什么东西在等着他，在呼唤他。

市一中的图书馆是栋老建筑，红砖墙，爬山虎，民国时期的风格，后来翻修过几次，但大体保留了原来的样貌。馆藏不算特别丰富，但对于一所高中来说已经足够，尤其是一些古籍和旧书，是建校时从几位乡绅捐赠的藏书楼搬过来的。

陆明尘刷卡进入，下午的阳光透过彩色玻璃窗照进来，在木质地板上投下斑驳的光影。图书馆里人不多，只有几个学生在书架间走动，阅览区坐着零星几个看书的。

他直接走向最里面的古籍区。那个区域平时很少对学生开放，需要特别申请，但今天不知怎么，管理古籍区的老师不在，隔离的铁栅栏门虚掩着，留了道缝。

陆明尘犹豫了一下，还是推门走了进去。

古籍区的空气里有股特殊的味道：旧纸张的霉味，混合着樟木防虫的清香，还有时光沉淀出的、难以形容的沧桑感。书架是深褐色的实木，厚重的像城墙，上面密密麻麻排列着线装书、函套、卷轴，有些书的书脊已经破损，露出里面发黄的内页。

他沿着书架慢慢走，手指拂过那些古老的书脊。指尖传来的触感不只是纸张和布料，还有……“气”。每本书都有独特的气场，有的温和醇厚，像陈年佳酿；有的锐利逼人，像出鞘的剑；有的则死气沉沉，像沉睡的坟墓。

当他走到第三排书架的最深处时，掌心的三色印记突然剧烈地烫了一下。

“这里。”

陆明尘停下脚步，看向烫感最强烈的位置——书架最底层，靠墙角的地方，有一函用蓝色布套包裹的书。布套已经褪色，边缘磨损，上面用毛笔写着四个字，字迹有些模糊，但还能辨认：

《尘劫杂录》

他蹲下身，小心翼翼地把那函书取出来。很轻，比想象中轻得多。解开布套的系绳，里面是薄薄的一册线装书，纸张是手工宣纸，已经泛黄发脆，墨迹也有些洇开。

他翻开第一页。

没有前言，没有目录，开篇就是正文。但正文的第一行字，就让他呼吸一滞：

“明心见性，是为初尘。”

八个字，竖排，毛笔小楷。字迹工整清秀，但笔锋深处透着一股难以言喻的沧桑。

这八个字，和他昨晚在笔记本上无意识写下的那句话，开头的四个字一模一样。而且“初尘”这个词……他梦中登上的第一重天梯，不就是“初尘境”吗？

陆明尘的心脏狂跳起来。他继续往下看。

接下来的内容更加晦涩，是半文半白的叙述，夹杂着大量生僻术语和隐喻。但奇怪的是，他居然能看懂——不，不是用知识去理解，是某种直觉的、本能的“懂得”。掌心的三色印记持续散发着温热，那热度像是钥匙，打开了这些文字背后隐藏的门。

“尘劫者，红尘劫难也。人生于尘，长于尘，困于尘，终归于尘。然有大智慧者，能于尘中见性，于劫中悟道，是谓初尘……”

“修行之始，当明心见性。心者，灵台也，性者，本真也。世人多迷于外相，逐于外物，遂失本心，不见真性。故需以格物致知炼其识，以炼精化气固其本，以明心见性开其慧……”

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