魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第675章 爱风靡日本（第1页）

在全球单一市场的第二大票仓地，日本。

《爱》同样掀起了一股狂热的观影浪潮。

这不仅仅因为小日子最喜欢追捧欧美电影的喜好，还因为李陆以一部能引起他们共鸣的《入殓师》，一举轰开了日本的电影市场。

以至于，李陆成为了继老谋子之后，第二位在日本影视圈榜上有名的华人导演。

5月18日，东京，《电影旬报》编辑部。

主编石川次郎盯着来自戛纳的传真，手指在桌面上敲击出急促的节奏。

窗外是东京涩谷的霓虹灯海，但此刻他的心思全在那部华语片上。

3.8分？他转向资深影评人佐藤忠男，继《入殓师》之后，李陆再次征服了欧洲三大？

不仅是征服，还是越，佐藤忠男摘下老花镜，《入殓师》讲的是死亡的职业，是的死亡。《爱》讲的是爱情的死亡，是的死亡。这是更普世的主题，更深刻的命题。

石川次郎站起身，走到窗前给我订去戛纳的机票。还有，联系是枝裕和，我要他的评论。如果李陆能拍《爱》，我们日本导演为什么不能？

5月19日，《电影旬报》特刊。

标题为【李陆与小津安二郎的跨时空对话——《爱》的东方美学】

主文佐藤忠男

在卢米埃尔大剧院看完《爱》，我第一个想到的是小津安二郎的《东京物语》。

同样的低机位，同样的静止镜头，同样的主题（虽然《爱》是）。

但李陆不是简单的模仿，他在小津的基础上，加入了现代性的焦虑。

小津的《东京物语》中，老夫妻去东京看望子女，却现子女忙于自己的生活，无暇顾及父母。

最终老夫妻默默离去，母亲去世，父亲独自面对余生。

这是1953年的日本，经济起飞前夕的传统社会。

李陆的《爱》中，老夫妻甚至不需要去东京——他们被遗忘在老洋房里，女儿在燕京忙于事业，一年只来探望一次。

这是2oo5年的华夏，经济腾飞中的现代社会。

变的是时代，不变的是孤独。

游本仓的表演让我想起了笠智众——小津的御用演员。

同样的克制，同样的隐忍，同样的不表演的表演。

但游本仓比笠智众更——笠智众的角色还有尊严，还有社交，还有酒。

游本仓的陈敬文只有护理，只有等待，只有失去。

吴燕淑的表演则让我想起了原节子。

原节子在《东京物语》中饰演的儿媳，是小津理想的女性形象——温柔、孝顺、隐忍。

但吴燕淑的苏婉仪更复杂——她曾是独立的钢琴教师，现在却要完全依赖丈夫。

她的眼神中有不甘，有感激，有愧疚。

这是现代女性的困境，即使在东方，也无法回避。

李陆对的处理，比小津更直接，更残酷。

小津的死亡是——母亲去世，我们看不到过程，只看到结果。

李陆的死亡是——我们看着苏婉仪一点点衰弱，看着陈敬文一点点疲惫，看着爱情在死亡面前一点点消逝。

这是存在主义的东方版本不是向死而生，而是向死而爱。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。