魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

6070（第4页）

李斯连忙凑近细看。

沛县？李斯脑中迅速搜索相关记忆。这是原属楚国之地，秦灭楚后新设泗水郡下的一个普通县邑。地理位置不算紧要，无险可守，也非富庶之乡，更未听说与陛下有何特殊渊源……陛下为何要特意在此停留？听这语气，似乎并非简单路过，而是打算驻跸些时日。

无数疑问瞬间涌上心头，但李斯最大的优点之一，便是深知“绝不多问。陛下想去，自然有陛下的道理。他要做的，不是探究缘由，而是将陛下的意愿变成现实。

“唯。”李斯压下所有疑惑，毫不犹豫地躬身应下，脸上是绝对的恭顺与服从，“臣这便去重新规划路线，调整沿途安排，确保陛下巡幸沛县之事，万无一失。”

他心中甚至已经开始盘算，是否需要提前在沛县修缮行宫或馆驿，当地官员背景如何，安保级别是否需要特别加强……至于陛下为何要去那个平平无奇的沛县？不重要。重要的是，陛下把这个任务交给了自己，自己就必须把它办得滴水不漏，漂漂亮亮。

四月初一，始皇帝浩荡车驾自咸阳启程，东巡天下。待到齐鲁故地，已是七月盛夏。

齐鲁，乃孔子、孟子故里，儒家风气浸润最深。嬴政有意稍加怀柔，以仁政之姿稍饰法家严酷，遂下令召集齐鲁一带颇有名望的儒生，商议泰山封禅祭祀之礼。这在他眼中，算是给这些儒生们抛出一颗甜枣，以示兼容并蓄。

儒生们聚首一番辩论，最终拟就方案呈上。其核心主张是遵循古制：皇帝车驾需以蒲草包裹车轮，以免上山时损伤泰山一草一木、一土一石；祭祀之所，需扫净地面，铺设禾秆编织的席子，以示虔诚质朴，敬畏自然。

暂驻于泰山东麓行宫的嬴政，览毕这份洋洋洒洒、引经据典的方案，半晌无语。

良久，他才将那卷竹简往案上一丢，对着侍立一旁的李斯等人，语气是毫不掩饰的荒谬：“这些儒生，可是在戏耍于朕？”

“车轮滚动，如何能不伤及草木土石？莫非他们以为，泰山草木今年被碾，明年便不生了？还要朕的仪仗沿途铺设草席？”

嬴政冷笑一声，“朕是去祭祀天地、富有四海的皇帝，还是那下地耕田、家徒四壁的农夫？”

他越说越觉不悦，目光扫过那份方案：“依朕看，他们不是不知变通，是成心以这繁琐古礼，来为难于朕！”

作者有话说：

无

第63章

嬴政懒得去揣摩这些儒生究竟是真心迂腐，还是借古礼暗行抵制他。他直接召来叔孙通，将那份蒲车轮、禾秆席的方案扔到一边，命其重新拟定一份合乎帝王威仪的封禅章程。叔孙通心领神会，立刻着手。

随后，嬴政将淳于越及那些齐鲁本地有名望的儒生悉数召至行宫。他没有绕弯子，直接质问他们呈上如此不切实际的方案，是何用意。

这些齐鲁儒生，久居原齐国故地，深受昔日齐王“尊士”遗风影响，加之齐鲁自诩天下文脉正统，骨子里对“起于西戎”的秦人颇有轻视。

他们不敢公然违抗嬴政，便绕着弯子，引经据典，大谈“周礼不可废”“唯遵古礼，方能上感天心，下顺民意”云云。话里话外，无非是说嬴政若不行他们主张的那套，便不得天命认可。

这番言论，把嬴政给气笑了。他不再废话，直接对侍立一旁的李斯道：“有六国余孽心怀叵测，混迹于这些人中，意图以邪说惑乱封禅大典。此事交由你处置。”

“六国余孽？”众儒生顿时愣住，面面相觑，不明所以。他们谁是什么余孽？

李斯却反应极快，当即会意，喝道：“将这些包藏祸心的六国余孽，统统拿下！”

殿外侍卫闻令不由分说，便要将这些惊慌失措的儒生拖下去。

直到被凶悍的士卒抓住胳膊，剧痛传来，这些儒生才真正反应过来——嬴政根本不在乎他们引据的什么经典，只是想找个由头处置他们！

一名年长的儒生，在挣扎中气得浑身发抖，老脸涨红，也顾不得许多，嘶声怒斥：“暴君！无端杀戮士人，此乃桀纣之行！你这等暴虐之君，有何资格登临泰山，祭祀天地？你能杀我一人，能杀天下人吗？上天不会放过你的！”

嬴政原本已不耐烦地挥手，示意拖走。听见“暴君”“天命”等词，他剑眉陡然压低，眼中寒光一闪，微微抬起了手。

侍卫的动作立刻停止，那些被半拖半拽的儒生狼狈地停在了原地。

嬴政缓缓起身，走到这群怒目而视的儒生面前。他身量极高，此刻更带着一种睥睨的压迫感，目光桀骜，扫过众人，最终定格在那名斥骂他的老儒脸上。

“天命？”嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”

“朕，就是天命！”嬴政的语调几乎没有起伏，平稳得像在陈述客观真理。

一块美玉被他命人琢为传国玉玺。自此，这方玉印便成了“天命”的象征。四百年后，孙坚得之，以为天命在己，私藏匿之；袁术得之，便敢妄自称帝。谁得到了这方他留下的玉玺，谁就自认为是天命之子。

至于名声？在他之前，无人一统天下；在他之后，人人都想一统天下。未能一统便敢称帝者，只会沦为天下笑柄。还有泰山封禅？在他之后再封禅的帝王，是那个“独尊儒术、罢黜百家”的汉武帝刘彻和二复汉朝的光武帝刘秀。他到底是暴君还是明君，汉朝那几个皇帝追随他脚步的行为比汉朝的史书更有说服力。

“朕改主意了。”嬴政看着眼前这些儒生，忽然觉得杀了他们，反而显得自己气量狭小，被几句“暴君”激怒。

“朕不杀你们。朕要你们活着，睁大眼睛看着，朕如何统御这万里河山，如何让大秦江山永固，如何让朕的英名，流传千秋百代！”

他转向李斯，命令道：“既然他们如此崇尚古礼，口口声声圣贤之道，朕便成全他们。孔丘不是称赞伯夷、叔齐不降其志，不辱其身，宁死不食周粟吗？好，朕就让他们效仿先贤。”

“李斯，去查抄他们的田产宅邸、财物衣裳，悉数分发给当地穷苦黔首。朕倒要看看，这些满口仁义道德的贤士，离了秦朝之粟，能否真的不降其志，不辱其身，自食其力，饿死首阳山！”

这一招，是嬴政在汉末副本十余年间，对付那些自命清高的士人琢磨出的心得。论其巧言令色，眼前的这些儒生，连给后世经历过党锢之祸的那些门阀世家提鞋都不配。

处理完这些儒生，嬴政的目光才落到一直沉默不语的淳于越身上。

“淳于越，”嬴政语气平淡，却带着不容转圜的决断，“朕念你年纪已大，给你留几分颜面。你自己上表，辞官归乡吧。”

嬴政知道淳于越一直有些不合时宜的“复古”心思，对秦政多有微词。原本，他想着自己此前对儒家打压过什，如今有意稍加利用，也算给这些儒生一个台阶，让他们识趣些，为大秦所用。可今日一见，这些齐鲁儒生非但不知感恩，反而蹬鼻子上脸，妄想以“古礼”挟制君权。既然如此，他也不必再给淳于越任何忤逆的机会。

天下儒生多了去了，三条腿的蛤蟆难找，两条腿、懂得识时务、知道效忠皇帝的儒生，难道还找不到吗？

淳于越浑身一颤，张了张嘴，最终却什么也没说出来，只是深深伏倒在地，以额触地，行了最后一个大礼。他知道，自己的政治生命，到此结束了。陛下甚至连杀他都嫌麻烦，只是让他体面地离开。

叔孙通动作麻利，率领他麾下那批“识时务”的儒生，很快拟定了一份全新的封禅仪式章程。章程详尽，车驾仪仗、服饰礼器、祝祷文辞，无不细致周全，充分彰显了始皇帝至高无上的威仪与大秦的磅礴气象。

嬴政览毕，颇为满意，这才是他需要的礼，他就说两条腿的识趣儒生，到处都是嘛。

登泰山前一日，嬴政亲临行营，试乘登山的车驾，并检视仪仗队伍。叔孙通侍立一旁，详细解说路线安排：“陛下，车驾可行至中天门。自此以上，山道渐陡，车马难行，需劳烦陛下移步，亲自登临山顶。”

嬴政一边审视着甲胄鲜明的虎贲卫士与手持各式礼器的奉常属官，一边随口问道：“奉常可曾测算天象？明日登顶，天气如何？”

叔孙通心下一紧。天象测算自然是做过的，奉常署的博士、巫觋观测多日，皆言近日天朗气清，适宜祭祀。可这六七月的天气，如同孩儿面，说变就变，尤其泰山之上，云雾瞬息万状，谁敢打包票明日绝无风雨？

他偷眼觑了觑嬴政神色，小心翼翼道：“回陛下，奉常已反复观测，言明日应是晴好。只是……山间气候多变，臣等不敢妄断绝对无虞。”

嬴政瞥见他脸上那抹掩饰不住的忧色，心中已然明了。他也没打算为难这些臣子，天道无常，岂是凡人可尽窥？奉常署那些阴阳家、巫祝，有多大本事，他心中有数。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。