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第100章 修仙文明开篇启（第1页）

星石小世界中，修仙文明正悄然崛起。时光荏苒，历经漫长岁月的洗礼，如今已经来到了第8，186万年。

经过无数次的演算和探索，修仙文明终于取得了初步的成果。它与那些曾经旧人类时代在修仙小说中的描述如出一辙。

在这漫长的发展历程中，修仙文明从最初的三个半体系逐渐演变。经过将近1，300万年的进化，从第一代开智仙开始，一直延续至今。然而，随着时间的推移，第一代开智仙的存活数量已经锐减至不足300人。

如今的修仙文明，其自动演化出的体系包含了整整14个境界。这些境界层层递进，每一个都代表着修仙者在修行道路上的不同阶段和成就。而按照他们自己的习惯叫法，这种层次被称为“感天”、“悟地”和“做人”。

当前文明系统境界划分如下：

首先是那望不可知的苍天，初始感天有4个境界，其略微细算的效果如下：

第一个境界是初步，被称为观天者。在这个境界中，人们能够明白天地的高低。详细的体感大致是，当他们仰望苍天时，可以知晓其高低，并且多少能意识到自己不过是渺小的蝼蚁罢了。初入此境的关键在于是否有足够的心性去跨越这道门槛。心智不坚的人会在压力的驱使下，最终走向自我毁灭的道路。

接下来的境界是御气士，他们能够轻微地掠动气象。这些人心中怀着对天地的敬仰之情，祈求天地的恩赐。而天地自然也会给予回应，但这需要付出一定的代价，无论是实体的还是无形的物品都可以。只要付出了相应的代价，天地就会回应他们一些风调雨顺的景象，以及生灵不死的机会。

境界其三，身躯可有可无的脱壳师。到了这个境界，修行者已经对身体的需求不再像以往那般强烈。他们的灵魂已经逐渐脱离肉体的束缚，可以在一定程度上自由出入躯体。

这一境界的修行者被称为脱壳师，意味着他们已经能够超越肉体的限制，以一种更为空灵的状态存在。对于他们来说，身体不再是唯一的存在形式，而是一种可以随时舍弃的负担。

而仙者，作为神灵先天之物，更是将这种超脱肉体的境界发挥到了极致。他们完全摆脱了肉体的束缚，达到了无欲无求的境界，这也是之后更高境界的一道重要门槛。

然而，要达到这一境界并非易事，需要修行者拥有无比坚定的心志和超凡的毅力。心志不坚者，往往会在这一阶段停滞不前，无法突破最后的瓶颈，这也成为了他们踏入此道的最终终点。

境界其四，通自然之力的借势术使。当修行者突破了脱壳师的境界后，他们便能够进一步掌握自然之力，成为借势术使。

在这一境界中，修行者可以与自然界的各种力量相互沟通，并将其为己所用。无论是海啸、山石滚木、地震、暴雨飓风，还是雷电肆虐，都能成为他们的助力。

借势术使能够巧妙地运用这些自然之力，使其在战斗或其他情境中发挥出巨大的威力。即使处于天灾之中，他们也能够毫发无损，因为他们已经与自然之力融为一体，身不染尘。

这种借势的能力使得修行者在面对各种困难和挑战时都能游刃有余，展现出一种超凡脱俗的风采。

感天境界之后便是悟地，这一境界又分为五个不同的层次。

首先，当达到这个境界时，人的身躯已经变得不再重要，甚至可以脱去躯壳，借助天地之力，凝聚出半仙之身。这种半仙之身虽然还不能与真正的仙人相比，但也算是能够与天地争夺自然之力的半仙修灵了。在这个层次中，人们更加注重虚体之魂的修炼，因此这个境界的人被称为“去浊体”。

其次，是凝聚大地山川之中的属性锐金之物。这些锐金之物会凝结成如同山川岩石般坚硬的外皮，同时也会锻炼出堪比金刚碎铁的骨骼。这个层次的人被称为“生皮骨”。

接下来，是收纳天地炁木和万灵草茎，并将它们引入体内，使其化作经脉和血肉。这些经脉和血肉会在自然的滋养下生长，从而使身体以自然为本体。这个层次的人被称为“铸经脉”。

境界末四，乃是容纳山川草木精华的奇妙境界。在这个境界中，人体内的五脏之精被激发出来，与地心之火相互交融，熔铸出一颗流淌着千万年不息的炎火之心。这颗心脏仿佛拥有无尽的生命力，源源不断地为身体提供着强大的能量。

而通天花木则成为了肝脏的象征，它能够在天地之间自由运转，元炁流动毫无阻碍。

岩石土沙凝聚成的脾脏，则具有独特的能力，无论口中进入何种万物，都能被其转化为滋养身体的养分，同时还能将其中的毒素化解九成，提升五成的药灵。

青纲晶构成的肺部，使得呼吸之间皆为锐金之气，这种气息锋利无比，不可阻挡。

而妖灵雪山水则构筑了肾脏，形成了最后一行五行之力。体内的五行之力相互交织、相生相克，肾水如千年湍流般奔腾不息，共同助力其他七经八脉，使得身体如同钢筋铁骨一般坚韧，人之称其层次，“地五脏”

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当这四境圆满之后，便达到了终五之境。此境名为如岳，意味着达到此境的人已经如同山岳一般沉稳、巍峨。同时，这个境界的人也被统称为镇岳将，他们拥有一种神奇的能力，可以捏造短时间存在的生灵，并驱使它们，犹如统军之将指挥千军万马。这一境界的名称划分，便是化人初期。

从感天悟地的境界回归到做人

“初次为人”这是一种全新的体验。这是人生的第一境，就像从云端跌落凡尘，一切都变得陌生而又熟悉。曾经的超凡脱俗被彻底打破，现在的我，只是一个平凡的人，生死都掌握在他人手中。

天地再次高悬于头顶，我感受到了它的威压和无尽的力量。世间的冷暖也在这一刻清晰地展现在我面前，我开始重新体验那些曾经被忽略的情感，悲苦喜乐哀，每一种都如此真实而深刻。

身体也发生了奇妙的变化，那些曾经被半仙之体掩盖的感觉，如饥饿感、疼痛感、酥麻感、瘙痒感、酸胀感，都再次涌现出来。而且，它们不再是微弱的存在，而是被放大到极致，让我无法忽视。

与此同时，我的喜怒哀乐也不再像以前那样淡漠。它们变得更加鲜明，更加真实，就像被重新点燃的火焰，燃烧着我的内心。

要想成就如岳境，就必须立刻进入这种状态。因为如果不这样做，短时间内暴涨的力量会让个人产生极度的心理扭曲，以及短时间内情绪的缺失。大多数人都无法承受这种境界带来的折磨，只有通过化凡消解，才能逐渐适应这种变化，重新找回内心的平衡。

“再世为人”，这一境界可谓是做人境的关键转折点。它要求修行者放下前世的一切，重新体验凡人的一生。无论是三教九流中的哪一个阶层，无论是乞丐流民还是位极人臣，甚至是人间帝王，都要坦然面对，不贪不恋。因为一旦贪恋尘世的荣华富贵，就会立刻导致仙体破碎，永久地跌落为凡人，此生再也没有重修的机会。

在这一境界中，修行者不仅要经历凡人的种种生活，还要修出一缕凡气。这缕凡气对于成仙来说至关重要，它代表着修行者对尘世的理解和感悟。然而，成仙并非仅仅是拥有超凡的力量和地位，更重要的是找到那个关键的契机。

凡人不应该对世间万物无感无悲，仙人也不应该像天地一样不仁，将万物视为刍狗。心中应该充满对万事万物的敬畏和关怀，这样才能真正领悟到成仙的真谛。

而“生老病残”则是做人境的第三境，它揭示了凡人在百年匆匆的人生旅途中必然会经历的苦难。生老病死，残障病痛，这些都是人生无法逃避的现实。大病难熬，小病难消，即使身体强壮，也难免会遭遇三天两头的大难小事。这一境界的修行，就是要在这些苦难中磨练心境，学会坦然面对生命中的种种不如意。

“万事如常”，这是做人境的第四境，意味着一个人已经完全适应了重新成为凡人的心态。在这个境界中，他每天都像普通人一样生活和工作，过着平凡而又规律的日子。一日三餐，按时进食，这种简单的生活节奏让人感到无比的安心和舒适。

在这样的生活中，他的内心会不由自主地想起一生中的快乐时光。这些回忆或许是与亲朋好友共度的美好时光，或许是自己在工作或学习中取得的成就，又或许是一些微不足道却让人感到幸福的小事。这些快乐如同点点星光，照亮了他的心灵，让他感受到生活的美好和意义。

当一个人达到“万事如常”的境界时，他便算是圆满地完成了做人的旅程。他不再追求过多的物质和虚荣，而是懂得珍惜眼前的一切，感恩生活中的点滴幸福。

而“我心通明”则是另一个更高层次的境界，通常出现在人将死之时。在这个时刻，人们往往会大彻大悟，看透生死，放下心中的一切执念和不平衡。

达到“我心通明”的人，已经经历了人生的十四个境界，看透了生老病死的轮回。无论是一生顺遂还是历经苦难悲哀，他都能以平和的心态去面对。虽然他已经成为了仙人，但他的心境却如同凡人一般，懂得欣赏人间的烟火气息。

人间的烟火，虽然不能让人永远留恋，但在这短暂的片刻，却能让人感受到无尽的安宁和美好。这种美好或许来自于清晨的第一缕阳光，或许来自于街头巷尾的叫卖声，又或许来自于与家人朋友相聚的温馨时刻。

在“我心通明”的境界中，人们不再被世俗的烦恼所困扰，而是能够以一颗通透的心去感受生活的真谛。即使不能永远停留在这个美好的瞬间，也能在有限的时间里，尽情享受这份难得的安宁。

以上即是整个修仙文明当前演化的结果，详细请看下集，当前只是开头，明天更精彩哟

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