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号角甜蜜的法兰西（第1页）

卡佩王朝的统治权是通过一系列为了达到政治、传承等目的而进行的争斗取得的，体现了一种中世纪的王权艺术。

中世纪法兰西王国的起源能够追溯至&bp;843年的《凡尔登条约》。

查理大帝逝世后，其帝国一分为三，其中秃头查理所获得的西法兰克王国成为日后法兰西王国的雏形。

西法兰克王国的卡洛林王朝在后期走向衰落。

987年，加洛林王朝末代国王离世。

西法兰克王国的大贵族和高级僧侣们于桑利斯聚会。

推举“法兰西公爵”即大力士罗贝尔的后裔雨果?卡佩为君主，从而建立了卡佩王朝。

最初，“法兰西”仅仅指代以巴黎为中心的法兰西岛地区。

随着统治范围的逐步扩大，“法兰西王国”这一名称直至&bp;12至&bp;13世纪才渐渐被广泛运用。

卡佩王朝的建立，实际上意味着王权的式微。

原本王国的“公爵”“侯爵”“伯爵”等原本只是官职，在此时逐渐演变成世袭的贵族。

在中世纪，几乎没有人将自己称为法国国王，也不存在稳定、固定不变且能够被确切称为法国的王国领土边界。

西方国家都不得不应对这些问题：创建王权、维护统治以及王权传承。

当统治者通过继承、婚姻或征服获取新土地，或者选定自身继任者的时候。

他们都会努力使王室权威合法化，消除那些对遗产传承产生影响的不确定因素。

在欧洲，中世纪的国王被认为绝不可能“理所当然”地继承王位，需要一种机制来确保权力转移不再表现为武力冲突。

在此过程中，宗教发挥了极为关键的作用。

比如，卡佩王朝的根基建立在一定程度的变革之上，致使加洛林王朝最终以非自然的方式终结。

因而，为了至少在象征意义上重新融入卡洛林王朝的帝王传承体系。

在腓力二世统治时期，他的神职人员找到了一种将国王后裔追溯至查理曼大帝血统谱系的方法。

在圣德尼修道院，于大约&bp;1122年至&bp;1151年在修道院长苏杰的主持下编造了一个故事。

他们伪造了一份文件并宣称是&bp;813年查理曼大帝所写的宪章。

在一个仪式上，一个皇家纹章被放置于修道院的祭坛之上，以便在战斗前接受圣人的庇佑。

在另一个仪式上，圣德尼的军旗被类比为传说中查理曼大帝的旗帜，被称作军旗或旗帜。

这种融合产生了法国的战斗口号“Motjoe&bp;Sat&bp;-&bp;De”。

他们利用流行的《武功之歌》中的查理曼大帝形象。

在故事中，查理曼大帝同意将法国作为封地捐赠给圣德尼教堂，把他的王冠放置在神圣的殉道者祭坛上。

查理曼大帝用四个金币来酬谢所有封臣的贡献，并且宣称“拥有从上帝和孤独的圣德尼那里获得法国王国”。

最后，查理曼大帝请求离开，他说“我把法国留下了”。

后来，一本非官方的《法国国家编年史》，即《德兰历代志》，由圣德尼修道院的僧侣在&bp;1274年卡佩王朝统治期间开始编写。

在书面记录中，将永久的利益置于不间断的法国国王连续世袭的神话之上，僧侣们借助虚构的血统家谱来赋予权威。

作为体现上帝意志的行为，通过妻子的血统，将雨果?卡佩后代的血统与他们所崇拜的查理曼大帝联系起来。

雨果因通过选举获得王位而存在的王位“污点”，借助这个虚构故事得以剔除，从而回归世袭君主制。

卡洛林王朝已然断裂的家谱得以重新接续，产生了在西方基督教世界中独特的合法性。

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