魔爪文学

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第208章 何足道经（第1页）

黄莺儿也没给唐逸风细说《何足道经》的来历。由于“昆仑三圣”何足道已是两百多年前的人物，唐逸风也没能想到那么多。

只是当他看到《何足道经》的第一篇——棋道篇时，只翻了几篇，就已经如遭雷击，他出身名门，自小于琴棋书画不陌生，尤其是棋之一道，在小时候就是一种苦练武、勤习文之余的唯一乐趣。他见那些棋谱、残局每一篇比之骊山呕血谱也不遑多让。就是唐朝国手刘仲甫呕血都破不了的骊山仙姥局，经中也记录着三种破解之法，堪称天人手笔。当然何足道在经书中也自谦注解说自己如果是刘仲甫，也必定破不了仙姥局。毕竟他是集了很多前辈高人的研究结果，又经过他许多年月推敲，反复验证，才找到破局之法。真的与人对弈，哪有一局棋能思考几年几个月的？

棋道篇之后是琴技篇。琴技篇自然是包括了各种乐器的制作，保养，演奏，还有不同风格的词曲编撰。更有七十二篇谱好的乐章，有抒各种感情的，有治病疗伤的，也有杀人夺魄的，甚至还有操控动物的曲子。唐逸风本也自诩乐道高手。不料今日一见，才觉自己与那撰经之人何足道比，不过是萤火虫之光妄想与皓月争辉。

最后，才是剑术篇。何足道一直认为自己的剑术造诣是排在棋道、琴技之后的。但败在他手下的敌人们可不敢这样认为，就连一代宗师武当张三丰、峨眉郭襄也对他剑术推崇备至、钦佩不已。

何足道的剑法剑法本传自北宋时期一字慧剑门。名曰大智慧剑法。（又称“慧剑·斩缘九式”）。何足道又将剑法改良完善，并附于新的名字《大智慧断情剑》

其剑法总诀“佛说三千烦恼丝，一剑斩尽见如来。”

此剑法名义上是“佛门武学，以大智慧斩万千烦恼”，后来何足道以自己的方式重新诠释此剑法只因他曾在少林寺前初遇郭襄，便情根深种。但奈何襄王有意，神女无心。后来何足道又败于“情敌”张三丰之手（实则张三丰也是他同病相怜的天涯沦落人）。何足道同时在爱情、事业上受到郭襄、张三丰二人的双重打击，一气之下远赴西域。

他誓忘掉郭襄，一心苦练剑法。但是他终究难以忘却郭襄，心中欲挥剑去斩断那情丝，也是越斩越乱，而那道倩影便刻得愈深重。最终他彻底逆转心法，将“斩断”改为“承认”——他每出一剑，便是对自己的剖白；九剑之后，情丝不是断了，而是化作剑意本身。这套剑法从此再无“放下”，只有“我来过，我爱过，我不悔”。反而这番顿悟让他剑法大成。此剑法最后被浓缩成九招。

第一招惊鸿一瞥

起手式。剑尖轻颤，声如古刹钟磬，暗藏《考盘》琴曲的泛音。这是他在少室山初次遇见郭襄时的心境——惊鸿一瞥，满目琳琅。而且他当时确实用琴弹奏了《考盘》一曲。

第二招弹剑作歌

单人独坐，以剑为琴，左右手交替弹击剑脊。剑气向四周无序激射，看似不经意、不激烈的攻伐，实则每一道都不离对手要害——像极了当年他明明想送郭襄一程，却只说“我去少林，顺路”的笨拙。

第三招情丝缠绕

最诡异的一式。剑身散的剑气突然变得柔韧如丝，缠住对手兵刃却不力，只轻轻震颤，如同他无数次想握却最终放下的手。这一式不杀敌，只困敌；

第四招慧剑斩缘

核心招式。内力灌注剑尖，凝成肉眼可见的银色丝线虚影，猛然挥剑斩断。理论上可破一切缠绵性质的内力，但对何足道而言，每一剑斩断的都是自己的回忆。他曾在昆仑山巅对月连斩百剑，斩到后来泪流满面——因为剑锋过去，郭襄的音容又浮上心头。

第五招雪泥鸿爪

脚步骤变，踏出他自创的围棋招数，“大雪崩”定式的走位。剑尖每次划地，都会崩起碎石如棋子，在空中形成郭襄的模糊轮廓（只有何足道自己能看见）。但对敌时，这些带着内力的大小石子是锁定了对方整个身体，包括头颈手脚等全方位攻击。

第六招问禅不答

自保的防御招式。

僧问“如何是西来意？”答“庭前柏树子。”

何足道将剑横在身前，不进不退，任敌攻击。剑身会自动生出反激之力，力道大小恰好是敌人出力的七成——既不全挡，也不全放，如同他一生都在等待的答案，但对方始终不作答。此式极耗心神，却有禅机“你问我为何放不下？我本可以放下，只是不想放而已”。

第七招断剑绝弦（杀招）

左手猛然捏碎一枚随身携带的黑白棋子，碎片化作暗器打向敌方穴道；同时右手剑尖划断琴弦（腰间常备七根备用弦），弦崩之声震碎方圆三丈内所有硬物。最后再以内力震断手中长剑，全化作暗器激射而出。这一式是他对自己“三圣”名号的彻底否定琴可断，棋可毁，剑可折，唯独那份情，不灭。

第八招西域孤鸿

身形如大雁掠过沙海，留下七道残影各持一式剑诀，七影同时挥出不同招式。这是他在昆仑沙漠中独行十年所悟——既然一个人走不出思念，那就让一百个“自己”同时思念。敌人会被七道剑气从不同方向绞杀，但何足道往往在收剑后会仰天长啸，声如孤狼。

第九招不悔相逢（终极一式）

燃烧精血，将全身内力与生命力尽数化入一剑。这一剑没有具体方向、没有具体目标，只是朝着郭襄当年离去的中原方向遥遥一挥。剑气裂空百米，在天际留下一道银白色的剑气，久久不散。此招使出后，何足道会立即呕血倒地，经脉碎去七成。他曾对弟子说“这一剑，不是杀敌的。是我告诉她——我这一生，最不后悔的事，就是在少室山下，遇见她。这一剑，就是生不能同衾，死也当同穴”。当然对敌人的就是同归于尽了。

这套“大智慧断情剑”看似霸道凌厉，实则是何足道对自己的千刀万剐。每一剑斩向敌人时，都先斩在自己心上。

后来张三丰晚年见到何足道给他留下的剑谱残卷，沉默良久，提笔批注四字“情极之剑”。又补一行小字“世人皆道慧剑斩情丝，贫道却见这卷剑谱里，丝丝缕缕，尽是藕断丝连。何足道啊何足道，你哪里是斩断，你分明是把那情丝炼成了剑魄。”

——而这，恰恰是这套剑法真正霸道的地方不是无情，而是至情至性，反成无坚不摧。

唐逸风本也是至情至性之人，他虽不识何足道，也不了解何足道生平，但他对这套剑法却是感到莫名的亲切，至使他能很快的深刻的领悟剑法精要。

就这样，唐逸风因祸得福，结识了知音黄莺儿，又得到了《何足道经》，还练就了《大智慧断情剑》，武力大增。

要不是挂欠着唐千寻等人安危，唐逸风恨不得就这样与黄莺儿终老此地。哪怕他仍然不确定她的身份，仍然是相敬如宾，以礼相待。只要能与她在一起，就只是一起谈谈音乐，一起切磋琴技，一起打柴采野菜，他也甘之如饴、如饮醇酒……

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