魔爪文学

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第107章 道失于道（第2页）

“在人情熟不熟这一面儿，我是占了强。有强就有弱。”马敬德有所领悟：“我若再放纵强势，不加自我制约，以致没有底线，把吴局当作投资对象。吴局若失了底线，贪得无厌，连人情也不看了，以所得利益的多寡来权衡那七十亩土地批给谁，我就成了那块弱肉。”

吴六奇道：“这就是制度因素和历史条件下形成的风气啊。”

惠若石道：“对，这就是咱们开始说的，不能事事仿效凡人，要像水流一直向着前方。红尘的制度和历史始终在一个圆圈里打转儿，两三千年都在循环往复。那么，我们可不可以把它看成是没有制度因素和历史条件的呢？”

“对呀。社会文明如川流不息，打旋儿停止，都如退步，我们停止了，就是野蛮。”

吴六奇身处官场，对揣摩领导意图、领会上级精神很有一套，顺着主旨走，不犯错。

“在野蛮世界只有跟风、从众、附势，才能得以生存，凡人总以脆弱的姿态在求生。”惠若石借了一个概念作比：“这三象的本质是缺少自性，没有自性的人性，是不是脆弱呢？”

果然，司马灭南这货抬杠了：“门主也信佛呀？老庄可没提自性。”

惠若石呵呵呵呵笑道：“司马大哥，咱可别道失于道啊。道不可名状，我的词儿又不够用，只能借用了。借用来比附比附，得当了，也合于自然。所谓自然就是不用拘泥，不拘泥，才有天开地阔，才能同一化一归一。”

吴六奇心头一震，喃喃自语：“道失于道，道失于道。”他只觉心中闪忽，明灭不定。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之。这么明白的告诫，怎么忘了呢？可见，修道未必是修道，而是修的念念不忘。

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万柳堂有一个多功能演出厅，若是有大型聚餐，比如婚丧宴请，把四面帷幕、背景色调一换就应景了，这里能摆下百十张大圆桌。

履仙宫宫主姚京花像一居委会热心的大妈，先是跟凡间的服务人员张罗布置好宴会厅。

李涵的助手，即新康创业商会秘书罗丽琼昨天就向万柳堂的凡人工作者宣布过，今天只上半天班。布置完宴会厅，她让凡人离开，剩下的工作人员都是神民。

音响放着克莱德曼的钢琴曲。

等各个警戒点的神民陆续到达后，姚京花跟见到亲人似的，拉手，拥抱，打趣，聊天。等人坐下了，还给人端茶递水。愣叫神民好一会儿才想起，她的工作性质就是服务呀。

王慈雪忧心忡忡地和李涵站在二楼看台，向下面张望。

“要是放广场舞曲，她得领头跳起来。”王慈雪说这话，情绪仍是郁闷，“到底怎么处罚我，他俩都没说呀！我一会儿跟人喝酒，算戴罪履职吗？”

“顺应自然吧。不挨罚心里难受？”

李涵穿了一身喜庆的大红旗袍，略施粉黛，极是艳丽。相比之下，王慈雪的简朴随意，显得灰扑扑的晦暗。

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马敬德等人通知了最后一个警戒点，就带上这那个点的彭爷爷、柳越、倪帅一起，化身隐形一同回万柳堂。吴六奇忽喜忽忧，总觉得门主一路上的话，是点化他的。

肯定有针对性呀。不然，门主为什么要到每一个警戒点？

显然，是门主不满意我办事潦草，好大喜功，还不动脑子。

果不其然，惠若石又提到司马灭南没说完，被吴六奇岔开的那句话：“司马大哥，你刚才说凡人官场，怎么来着？”

司马灭南打着哈哈道：“您还记着那句话呀？我是想说，吴六奇被凡人官场传染了，这凡人官场像病原微生物，传染性强。我们在他领导下，也多多少少感染了。”

柳越清脆的声音问道：“怎么感染的？”

司马灭南道：“道行不够，抵抗力差。”

马敬德想了想，道：“还有官场体制所具有的舒适度吧？人呐，都贪图享乐、安逸，追求浮华。拿我来说吧，明明知道物极必反，可干起来，就把最本原的常识忘记了。我想干到润丰实业那样的规模，润丰倒了，我也没放弃这一目标。”

彭爷爷呵呵笑道：“那不是跟享乐安逸，背道而驰了么？”

“追求和实干的过程，就享乐呀。这种享乐，不是静虚中的快乐，而是享受壮怀激烈，气吞万里如虎，到这时，对安逸理解也不同了，不寻常了。”

马敬德津津有味地品尝着在资本驱使下，财富积累的快感。

倪帅却笑道：“嗯，修道时追求平常，清静；不修道时，追求非常，激越。马叔，你这人格分裂的得不错呀。干嘛不使仙法，把红尘所有财团都收归旗下呢？”

“你不懂，用仙术仙术是能收编，可乐趣在哪儿呢？没了。门主，您说呢？”

惠若石道：“我没经过商，没搞过实业，体会不透。就我经历看，红尘是我们神民的祖籍，又是我们的新家。刚来时，没根儿，没自性，连道心也丢了，跟红尘人学习，学到了和天河不同的学问。后来我们辨别出凡人不好的观念、章法，扬弃了，我们往前迈出了一步。”

他说话语调平和，内容朴实，没有玄之又玄铺张。

吴六奇又觉得，正是在朴实中，有隐含着绵绵无尽的道。

学习和仿效的实质就是脆弱，当初为掩盖神民的特性，不可避免地接受了脆弱，这脆弱又催了种种出生存范围的欲望，他从科员一步一步爬上局座交椅，就是例子。

惠基石顿了一顿，又说道：

“回头再看红尘人，有什么变化呢？万间宫厥，变成了高楼大厦；千里为官只为财，变成了为韭菜服务；一将成名万骨枯，变成了吃瓜群众是铜墙铁壁。变化的是象，一是象，画是象，开是象，天是象。可是在伏羲手上，就成了一画开天。”

柳越活泼地接道：“宫厥万间都做了土。万象生灭，没有恒定。道才恒定守一。”

她认为，凡人不恒守，众象扑朔，心性不宁，逐像膜拜，为这自豪为那自豪，有一天重病了，遭灾了，至死也没明白他为之自豪的和他无关。

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