魔爪文学

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第6章 好大孙（第3页）

但要是把其余工人费尽心思都只能让一个儿子女儿接班的工作岗位，轻松的给一个农村女人，那一群人都要闹了。

工厂的男工女工都是城市户口，绝对不允许一个农村户口抢饭吃，还是抢他们儿子女儿的铁饭碗。

不过当临时工还可以，只能做一些别人不愿意做的脏活累活，和正式工有着明显的待遇区别。

这个世界是不是平等，周行舟说了不算，但是王盼儿小学都没有毕业，长得也不算多漂亮，家里也没有工人父母，也没有关系没钱。

周行舟叹了口气，又微笑说：“等过几年就好了，你今年才十六岁，等你二十岁的时候，肯定过的比现在好，等你二十七八岁的时候，说不定就瞧不上纺织厂的

;工作了。”

王盼儿听到后，也笑着说：“我现在才十六啊，等二十七八岁还要十二年！到时候都结婚生小孩了。”

说到生孩子的事情，旁边魏红玉主动说：“盼儿，你家里给你说什么时候相亲了吗？”

魏红玉没有和王盼儿说周行舟爸爸是厂长的事情。

又而且主动提起盼儿将来相亲的事情。

大姑娘，也有自己的小心思。

王盼儿不知道自己好闺蜜的想法，此时一脸的无奈和迷茫。

那是十六岁该有的迷惘。

“没有，我大姐今年刚嫁人，我家里收了六百块钱，又买了茶瓶被子啥的，具体花了多少钱我不知道，反正我姐夫家里挺穷的，我妈说他就会傻笑不会说话，我姐看起来也不高兴。”

身边没有人嫁的幸福，可结婚的事情对她们来说并不遥远，身边的人总会时刻提醒她们该嫁人了。

王盼儿不想说自己的事情，转头对着周行舟露出微笑。

“周周，你有对象没？”

周行舟还未说话，旁边魏红玉就快速说：“他还能少得了女朋友吗？我去找他的时候，就被他女朋友骂了，说我癞蛤蟆想吃天鹅肉。”

周行舟无奈的笑了笑，说不出话来。

王盼儿来了兴趣，“他女朋友长啥样儿？漂亮吗？”

魏红玉开始比划。

“个子比我高，得有一米七五吧，和周周差不多高，身上穿的可洋气了，就和电视里的城里人一样，头发都是那种松松的卷发。”

“身上的衣服漂亮得很，我要是在纺织厂上班，我也穿的那么漂亮！”

魏红玉的语气里，藏着掩饰不住的羡慕。

周行舟看她们说的那么可怜，就想做点什么。

“等收完麦子卖完公粮你们是不是就闲了？”

魏红玉连忙说：“还要种玉米呢，种红薯，收麦要二十多天，收完就种，种完还要忙着施肥除草，锄禾日当午，忙完那段时间就行了。”

锄禾日当午说的就是夏天除草的那段时间。

王盼儿补充说：“六月六就闲了，肯定有戏台子唱戏，魏白杨就是卖给了隔壁市唱戏的把头。”

六月六是农历，在本地区有女子回娘家和吃炒面的传统。

二月二，四月四，五月五，六月六，七月七，九月九。

三月三也有逛庙会的说法，本地区的有钱人会请来戏班子唱戏热闹一下，当天也会赶集形成类似庙会的庆典。

中原地区存在一种堪比昆曲小调儿一样的民间小调，虽然苏鲁豫皖交界处的人都喜欢听，但不知道为什么还是被称作皖省民间小调儿。

在没有监管的时代，戏台上各种下三路话题，尤其是姐夫小姨子之类的话题百无禁忌，更有甚者脱裤子脱衣服都属正常。

大家就喜欢这种调儿，观众们也非常宽容：尽管唱！什荤唱甚！！

一般晚上的节目，更是攒劲。

这个年代各种意义上的狂野奔放，一点也不保守。

而从七十年代末开始，文化经济蓬勃发展，出现了走穴这个旧时代词语。

穴头和把头就是走穴的组织者，而走穴是旧时梨园戏班子跑码头时候的一个称谓。

这些旧日江湖艺人的行话被当时的文艺界拿来形容个体演出行为，其中含有贬义的成分。

把头指把持地方或行业的行帮头目，通过承包工程、克扣工资等手段剥削工人，形成“把头制”管理模式。

而戏班子的主力一般是男女两个人，穴头把头分别指男女两个组织者。

周行舟果断说：“先把你妹妹救回来，让你爸妈把人叫回来，收了多少钱就退多少钱，若是那边不同意把人叫回来，我让我爷爷和他们说。”

只要知道对方是戏班子，是组织就好办了。

这种组织还要混饭吃，尤其是去各地乡村挣钱，一般不会得罪当地有头有脸的人物。

周老头再怎么说也是乡长，魏家的姑娘也是周谷镇的人，敢不放人的话，就直接去他们乡里要人！

在外地可能会老乡坑老乡，但是没听说跑别人村子里坑完人还能全身而退的。

士农工商，金葛兰荣。

金是算命，葛是赌博，兰是骗子，荣是偷窃。

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