魔爪文学

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同出的，还有一张满是编号的“草榜”，即同考官草拟的录用名单。

去留在同考，高下在主考。

主考官苏训，就负责阅卷的最后一环。他以墨笔，在草榜上定名次，并敦促解封誊名，最终放榜。

只是，苏大人看着草榜末端，游离于众生考号之外，单列的编号甲七卷，露出疑惑的表情。

“这卷子取，就老实排个次序，不取，就不必呈上，”他调侃道，“这般孤零零挂出来，怎么？阅个卷你们也大兴官场那套，搞孤立排挤？”

几个它府调来阅卷的县令闻言，赶忙垂头谢罪。

资历最老的广德州广德县知县拱手启禀，“大人恕罪，实在是这卷子我们评不了，也……不敢评。”

苏训心下一咯噔，有了不好的预感。

果然，就听老知县抹了把额间冷汗，抖抖索索道，“这位学生，卷子写得极好，我等本欲推作案首，可细看内容，却是满篇诡词邪说，实……实在离经叛道，另一部分还是以古体就之，我等之中，苦无通晓上古篆书之人，难解其意。兹事体大，下官与诸位同僚商议后，一致觉得这卷宗，还须大人亲自裁夺。”

苏训黑着脸，先取出四书卷，一目十行看完，差点没背过气。

半晌，他憋出四个字，“他还挺刚。”

三百余字的文章，破题倒挺假正经，正是“概尧舜之让，当绝假还真开明圣人之学。”

收束语亦可圈可点，说《尧曰》篇启尧、舜、禹、汤、文、武之书，圣人传学于后世，当溯本清流，以惠后人。

看似没什么毛病，可掐头去尾，中间写的竟是《竹书》这等异端学说。

称尧舜禅让，真相不过是尧老了不行了，舜囚禁了他，取而代之①；而禹终启继，也不是史记所谓的大禹死了让位给益，益资历浅能力差，底下人才全投奔了启②，而是赤裸裸的“益干启位，启杀之”。

更有甚者，还彻底推翻黄帝“垂衣裳而天下治”的周礼起源，以炎黄打败蚩尤后诸多令人发指的“黑料”，彻底颠覆了大宁开国以来就遵从的所谓“礼制”和“道统”。

“呵，黄帝翦蚩尤发悬于天，作蚩尤旗；以干草填蚩尤胃，以作蹴鞠；取蚩尤骨肉投醢（酱菜），分族人食之……”苏训越念，底下小官脑壳就缩得越低。

能在官场混的，除开方灼芝那般有家世护佑的，可以不带脑子，多数人大都长着几个副脑，鬼精鬼精着。

听听这言论，明着是说史，可越听越像在影射着什么。

莫说写，光听都叫他们两股战战，几欲先走。

几位老大人心中打鼓，这自杀式应试，究竟是哪位勇士？

苏训扔下卷子，心中也甚是疑惑。

这种惊世骇俗的文章，数个根正苗红的老头儿，竟没在第二轮阅卷里一票否决掉，为什么？

广德知县甚懂揣测上官心思，他颤巍巍抽出经义卷，示意苏大人阅。

他们不敢打“×”，隐情就藏在这第二篇经义中。

第98章

本经题更有意思，只取一句：宛在水中央。

好念诗的小文青都知道，诗三百，以《蒹葭》诗境最为凄迷。

王国维赞它最得风人深致，与“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”一个调调。

现代干脆解《蒹葭》为爱而不及的情诗。

哪个少年怀春时，没想着白月光在软面抄上摘“所谓伊人，在水一方”？

咳，只是放到科举里，它就绮靡不起来了。

总不好对着一群白胡子老头，喊江对面的美女你看过来罢？

科场大伯们爱的调调，是一本正经代圣人言。

可圣人在水中央能干什么好事？诸如黄五之泥石流，搜肠刮肚大约也只能想到，阁下是下水搓澡？还是江中捉鳖？

不怪学子们犯难。

实在是单拎一句无甚意义的句子，逼着人牵强附会，忒得不讲武德。

顾劳斯原以为生平最恨，就是考鲁迅窗外为什么三棵枣树。

命题人刁钻，有问为什么是三棵，不是两棵一颗，有问为什么是枣树，不是桃树梨树。

可进了三次科场，顾劳斯艰难微笑.JPG

原来现代那些，都是咱迷人的老祖宗们玩剩下的。

四书五经成书久远，言辞博奥，又兼版本驳杂，十分枯燥难啃。

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