魔爪文学

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第12节（第2页）

&esp;&esp;徐有勉的儿子徐霞客，其实是个天生的读书材料。陈函辉《霞客徐先生墓志铭》载：徐霞客“童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章”。

&esp;&esp;抛开家族的科举阴影，徐有勉开始做自己喜欢的事情。至于儿子们，读书归读书，科考归科考。

&esp;&esp;徐霞客的家族是江阴名副其实的名门望族，曾有田产四万余亩。家族繁衍，分家析产，徐霞客的曾祖徐洽仍得田产一万二千六百亩。到徐霞客的父亲徐有勉时，徐家有些大不如前，但这完全是相对的。决计告别科考的徐有勉，一心振兴家业，而妻子王氏，又是徐有勉的得力帮手。

&esp;&esp;王氏同样出自江阴城大户，不仅是位大家闺秀，更是一位奇特女子。徐家的主业是田稼，王家的产业则是纺织。王氏嫁入徐家后，与丈夫开辟了新的挣钱门径：织布。徐家的织布作坊，有织机20余架，这在当时已是相当规模的纺织企业。徐家的纺织没有品牌，却相当驰名，陈继儒《王孺人传》载：徐家“织布精好，轻弱如蝉翼，市者辄能辨识之”。顾客一看就知道是徐家的产品，华亭、松江（今上海）的市场被徐家占领，家业在徐有勉夫妇手上再度中兴。

&esp;&esp;徐有勉夫妇更重要的收获，是老来得子。王氏四十一岁时生下了徐霞客，这时徐有勉的长子已经二十一岁了。当时女子的生育年龄多在二十来岁，徐霞客的出生，算是一个奇事。徐有勉夫妇对这个“老来子”，不能不格外偏爱。

&esp;&esp;王氏是一位当家理财的好手，一手打理家庭纺织，业余时间还喜欢种豆。王氏种了一大片扁豆，藤蔓形成天然的凉棚，“豆实垂垂，机声轧轧”，王氏让织工在豆棚下织布，工作环境优美，劳动效率高，王氏还是企业文化的有心人。放弃了功名之念，徐有勉一心经营田产与纺织。有钱又有闲，徐有勉的兴趣是侍弄园艺，然后就是四处游玩。

&esp;&esp;徐有勉时有远行，有时乘船，有时骑马。有一次，徐有勉骑马外出游玩，不小心坠落马下，掉进了河里。所幸没出大事，只是受了重伤，摔折了一条腿，从此跛足而行。这位有钱的徐跛子，时常带着儿子徐霞客游山玩水。

&esp;&esp;这时的徐霞客，正是上学读书的时候，并且对读书很有兴致。徐有勉对徐霞客的学业并不太上心，这要是有了好去处，说声走就走，还带上儿子一起走。

&esp;&esp;先生教的书，当然还是正统的那一套。读四书五经，以谋求功名为目标，围绕科考的指挥棒，这也是主流的价值观。徐霞客很有读书的天赋，但却喜欢读一些“闲书”。有一次他在私塾里偷看一本探险游记，不经意间眉飞色舞，塾师一看原来如此，赶紧向徐霞客的父亲告状，要他管管孩子，这样下去会耽误孩子的前程。徐有勉却说：这是孩子的爱好，追求什么功名啊！

&esp;&esp;喜欢看的书，先生不教，徐霞客只好自己买，自己读。徐霞客特别爱书，有时外出发现新书，手头一时缺钱，徐霞客二话不说，脱掉身上的衣服卖了，弄得家里到处都是书。

&esp;&esp;读了近十年书，万历二十九年（1601年），十五岁的徐霞客参加了一回童子试，自然没有考取。没有人有他读的书多，也没有人知道他读书干什么。

&esp;&esp;明季的社会，已经有点乱，万历三十二年（1604年），徐有勉又遭遇盗匪绑架，徐家上下乱作一团，只有王氏格外冷静。徐家与人并无冤仇，灾祸肯定是冲着钱财来的。王氏决定不报官，找通黑道的中间人与绑匪交涉，甩出一笔钱，赎回了丈夫。遗憾的是，徐有勉没有妻子老道，与绑匪争执时被打成重伤。一年之后，徐有勉不治身亡。

&esp;&esp;这一年，徐霞客十八岁。

&esp;&esp;十八岁，意味着成年，徐霞客与兄长分家。与父亲相比，徐霞客学会父亲的游玩，也喜好上了游玩，但父亲理财的本领，徐霞客一样不会，也毫无兴趣。尽管罗氏是把当家的好手，但母亲太了解儿子了，仍旧不放心。母亲王氏与徐霞客生活在一起，帮助徐霞客当家理财。

&esp;&esp;成年的徐霞客依旧悉心读书，但读书又不去参加科考。除了读书，徐霞客依然不经营家业，没事就四处游荡，到处交友，成为乡邻眼里的“白相”——不务正业之徒。有一天，徐霞客竟然对母亲说：我要出趟远门玩玩。

&esp;&esp;王氏一听，兴奋地说：好啊！什么时候带我出去看看？

&esp;&esp;后来，年迈的王氏还真的与儿子一道，出了几趟远门，共同游山玩水。天启四年（1624年），年届八十的老母，跟随徐霞客游玩了常州荆溪、句曲（茅山）。

&esp;&esp;以现有的《徐霞客游记》梳理，徐霞客的旅行始于二十一岁，终于五十四岁去世前的一年，有明确出游记录的年份计达二十年。徐霞客的一生，超过三分之一的生命是在旅游的路上。实际时间，应该远不止这些。

&esp;&esp;饱学而不求功名，父亲赞同，母亲支持，这时的徐家，已经与大明传统的价值观彻底决裂了。

&esp;&esp;六、旅游纪念品

&esp;&esp;说走就走的旅行，徐霞客并没有跑得太远。而每到一个地方，徐霞客的习惯是把一天的见闻记录下来，少则几个字，多则数千字，这就不简单了。笔、墨、纸、砚这“文房四宝”一样不能少，外出旅行可不是在家里，旅行跑得很累，回来连个凳子都不一定有，还坚持把日记写下来，相当不容易。

&esp;&esp;写日记的动因在哪里？文章传世，应该替圣人立言。但徐霞客连功名都不在乎，更不会指望这类不入流的日记留名千古。徐霞客有个朋友叫陈继儒，跟徐霞客一样绝意仕进，也是每天写文章，但写的是修身处世格言，当下与身后，都会有庞大的读者群。

&esp;&esp;明知不可为，而刻意为之，原因同样很简单：老母亲健在，徐霞客要把自己的见闻与老母亲分享。

&esp;&esp;徐霞客是至孝之人，父亲去世了，夫妻关系很平淡，母亲是他最亲的人，他要让母亲跟着自己的足迹，将自己目睹的天下神奇载诸日记，使母亲足不出户卧游天下。

&esp;&esp;日记，是徐霞客归来送给母亲的第一份礼物。然后，就是“旅游纪念品”。这些珍稀的外地物产，有些得来就足够传奇，徐霞客同样会把它们记录下来，让母亲品尝意外的喜悦。

&esp;&esp;天启三年（1623年）三月，徐霞客去了趟太和山，即今武当山。太和山对徐霞客有什么特殊的吸引力？明代的太和山，被尊为“皇室家庙”。永乐三年（1405年），道士李素希发现山上的榔梅树竟然开花结果，太罕见了，极度兴奋的李道士，便以“祥瑞”之名进献给了明成祖朱棣。明成祖这皇位是从侄子手里夺的，名份的问题他一直在纠结。天降祥瑞，“君权神授”的事就坐实了，李道士的榔梅果及时扔到了明成祖的兴奋点上，朝廷很快派员捧敕御香太和山，以答神贶。李素希获封“榔梅真人”，榔梅果被专旨保护，成为国禁圣物。

&esp;&esp;榔梅“相传玄帝插梅寄榔成此异种”，也就是说这种植物是玄帝亲手嫁接培育出来的。玄帝即太和山供奉的真武大帝，民间传说他是盘古之子，炎黄二帝的父亲，榔梅果有着“治疾延寿”的特殊功效。榔梅果成为国禁圣物，平民就不可能再吃了，偷吃榔梅果可能就不再有吃饭的机会。

&esp;&esp;徐霞客是位饱学之士，榔梅果的传奇早已了然于胸，对朝廷的禁令也并不陌生。但越是神奇，徐霞客就越好奇。徐霞客这次上山，不仅是要一睹榔梅果的风采，而且是要弄到榔梅果。皇家能享用，平民怎么就不能品尝？母亲的寿辰马上要到了，国禁圣物给母亲祝寿，徐霞客觉得这很有意义。

&esp;&esp;真的上了太和山，徐霞客不免大失所望。榔梅果的神奇有无数传说，榔梅果的保护绝对不是传说。太和山上“榔梅数株，大皆合抱”，果树长得这么粗大，是皇家禁令在起作用，它们的枝干只可能老朽脱落，榔梅树上动刀是要挨刀的。至于榔梅果，远远看看倒可以，偷摘那是不可能的。

&esp;&esp;太和山上转了三天，三月十四日徐霞客找到看守的道士。徐霞客人长得器宇轩昂，一开口更是谈吐不凡，道士一下被他给镇住了。当徐霞客提出要几颗榔梅果时，道士吓得连话都不敢说了。被逼无奈，道士几乎央求徐霞客：这是禁物，我哪敢给您啊！从前有人带走了几颗，被株连的道士有好几个，他们全都被弄得倾家荡产！

&esp;&esp;徐霞客很善于分析判断：这个道士是个实诚人，透露私拿榔梅果的后果很严重，说明拿到榔梅果的可能性是有的。于是，徐霞客对这个道士穷追紧逼。

&esp;&esp;没有办法脱身，道士拿了几个榔梅果交给了徐霞客。但是，这几个榔梅果全都腐烂变质了。就是这样几个废品，道士还反复交待徐霞客：千万不要让人知道，否则我就死定了。

&esp;&esp;一个普通道士，想必权力有限，直接去找观主。观主有权，也阅人无数，得知徐霞客的来意后，两个字就将徐霞客给封煞了：没有。

&esp;&esp;“没有”，自然就不存在给不给榔梅果的问题了。观主老于世故，徐霞客的能力更不容低估：他除了知识渊博，交际能力也极强，无论村妇、仆役，还是官宦、僧道，徐霞客都能和他们一见如故，引为朋友，为对方所折服。观主见过世面，感到像徐霞客这样的异人着实不多。

&esp;&esp;没有要到榔梅果，徐霞客大失所望地离开了道观。这种失落的心情，在《徐霞客游记》中并不多见。

&esp;&esp;走至半道，一个道童追了过来，说观主有要事请他回去。没有料到，观主竟然送了两枚榔梅果。观主拉着徐霞客的手说：“您的心情太令人感动，正好有了两颗榔梅果，想来想去还是送给您吧！但是，您一定要保密，千万不要让别人知道，否则我就大祸临头了。”

&esp;&esp;徐霞客第一次见到了榔梅果：这种金橘似的榔梅果，有金子般的外表，白玉般的质地，皇家独享的贡品，果然都是极品。

&esp;&esp;可惜，只有两小颗，太少了，而道主显然冒着极大的风险，也尽到了最大的努力。怎么再弄几颗呢？徐霞客想到了太和宫，这是明廷最尊崇的地方。

&esp;&esp;太和宫可不是普通的道观，吓唬人的事不能做，忽悠人的话可能也不好使。徐霞客琢磨，得有一个奇特的办法。

&esp;&esp;明代的太和宫被尊奉为“皇室家庙”，“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”，管理机构为正五品，比知县还高三级，太和山最神圣的地方就数这里。太和宫的正殿是金殿，因铜铸鎏金得名，位于天柱峰巅，这儿徐霞客铁定要见识一下。

&esp;&esp;还没进金殿，徐霞客就傻眼了：得交钱！当了这么些年游客，遇到收“门票”的景点，还是第一遭。这不是抢钱吗？“需索香金，不啻御夺”，徐霞客在日记中几乎是开骂的。

&esp;&esp;掏完香金，徐霞客倒有点醍醐灌顶：圣山之尊，金殿之贵，感情也和大明世俗社会一样糜烂！这榔梅果的事，看来有门了。

&esp;&esp;太和宫里慢慢转，徐霞客给人塞了一笔黑钱，通过贿赂，一下子即获得了六枚榔梅果。

&esp;&esp;钱能通神，徐霞客第二天又去了太和宫，打算再贿取几枚榔梅果。但是，那人不敢再收这笔钱了。皇家禁令在那里，收黑钱收到掉脑袋的份上，那钱还有什么用呢？

&esp;&esp;耗时近两个月，徐霞客如愿得到了八枚榔梅果。徐霞客对旅途格外熟悉，母亲寿辰前如期赶回了家中。

&esp;&esp;乡下老太太享受到了皇家贡品，这是何等开心的事情。“以太和榔梅为老母寿”，徐霞客在《游太和山日记》的最后，郑重地写下了这几个字。

&esp;&esp;严重违法的事还白纸黑字地记下来？徐霞客缺少的就是这种认同，不过他是在写私密日记，最初的读者只有一个老母。靠一本日记名扬后世，这还不是徐霞客的初衷。

&esp;&esp;旅行，写日记，一辈子乐此不疲，徐霞客还有什么考虑？

&esp;&esp;七、天生的旅行家chapter1（）;

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