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黄需带领百名陌刀兵,控制住了这些渔民,关羽则快走到营寨前,正要询问原由时。
伊洛克人的部落领,突然扑了过来抱着关羽痛苦哭道“大人!你们终于来了,他们要抢我们的蔗糖,你们再不来,我的族人就要饿死了!”
关羽见此一脸的诧异,主要是吃惊伊洛克领会讲汉语,虽有点生硬,但不得不承认他的表达没有问题。
之后关羽才知道,原来伊洛克领在半年的时间,与安东士卒学会了一些汉语。并且还给自己取了姓名,伊洛克领依据部落的名字,宣布部落成员从此姓伊。
关羽轻轻推开了领问道“那些渔民怎么回事,为何要与你们吵架了,看这样子是要干仗!”
留守的安东军队率马上回道“他们都是会稽郡的渔民,之前一直与伊洛克部落交换蔗糖。前段时间有渔民来交换,被我们阻止,并且将他们赶走,没有想到他们今日组织这么多人来!”
关羽听罢点了点头说道“大家都是汉人,放他们走,并且警告他们以后不许再来夷洲岛,这里是我们安东军的地盘。”
那名队率回道“都尉大人!万万不可轻易放他们离去,否则他们还会再来捣乱的,必须得给他们一些教训!”
关羽摇头笑道“以后基隆港会长期驻守一曲五百水兵,量他们也不敢再来,不过咱们也缺船只,就扣下他们三艘舸船,给他们一些钱银做为补偿,再放他们走吧!”
此次关羽前来还有一个任务,便是要前往吕宋岛,继续寻找棉花种子与番薯种子,随后还要返回基隆巷。
蔡文姬的兄长蔡鑫,将会留下来专司蔗糖交易,同时也将粮食卸下了八千石,兵士留下五百人,通过伊洛克领将粮食换蔗糖的事传播出去,伊洛克领伊布巾将做为中间人,从中获得中介的利润。
据伊布巾所说台湾土着还有泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人,每当秋收季节过后,上述的土着民族,都要举行对祖宗神灵的祭拜。
为了取得人头,他们于秋收前插竹竿于路,管这叫“插青”,并埋伏人于路旁,见有过路人经过,便用预先准备好的弓箭进行射击,先将过路人打死,然后割下人头,提回自己所在的村社举行粟祭,这些人被汉人称为生番,他们属于原始野蛮部落,非常的敌视外族。
平埔族与高山族及伊洛克人被称为熟番,他们性格温顺纯朴,不会轻易攻击其他民族,生产力与文明程度较高,人口也是最多的三个民族。
其中伊洛克人居住在台湾北部,伊布巾领所部只不过是其中之一,人口大约有三四万,伊布巾领的部众也不过千余人。
平埔族则是居住在西部平地,是汉化率最高的民族,他们在近海打渔,能从事简易的耕种,其人口达到了七八万。
高山族居住在中部与东部山地,以捕鱼捕猎为生,也能种一些简单的作物,但他们不是耕种,而是圈养作物,现的能食用的果树与作物时,就将其圈养不去破坏,将其做为长期的食物来源,人口达到了十万之数,是台湾岛第一土着。
从后世的科学考研来看,三族皆来源于中国大陆,他们中有许多华南古文化的特质,诸如巢居、舟楫杵臼、嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足蹲踞、羽冠卉服、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神话、连名制度,等等太多的相似性的证据。
蔡鑫的要任务,就是通过伊布巾,去与其他的伊洛克部落接触,从他们手中收取蔗糖,但暂时不传授他们任何技术。
当然是期望土着们能炸糖与安东军税换粮食,必竟土着们没有撑握熟练的耕种技术,他们几乎都是饥一顿饱一顿,才会导致人口一直保持低数量。
此时仍然留在丸都的赵云等人,从苏扎士那里听到了一个消息,公孙度也派来了使者郭昕。
郭昕带来了一万石精粮及一万石粗盐,显然他也是来与高句丽人交易的,公孙度与高句丽人的关系一向极好。
顿时也引起了赵云的关注,显然双方要在生意场刀剑相见,不过此次郭昕带来的粗盐,被高句丽人压了不少价钱。
倒是精粮换了三百匹的优良战马,否则郭昕回去就不好交代了。
精盐对粗盐的打击极大,原本一石粗盐能换三张羊皮,而今被压到了一张。因为高句丽全国的食盐需求,一年仅需要一万石,赵云带来了五千石,便多出了五千石。
不过高句丽人更愿食用干净的精盐,他们愿意吃下公孙度的粗盐,那是因为他们要将一半粗盐卖至扶余国,从中牟取利润。
扶余人地处内陆,缺盐比其他国家还要严重,虽然沃沮与挹娄也临海产盐,但是他们制作出来的粗盐,都是带沙土的劣质盐,还不如公孙度的粗盐。
但是郭昕也不会坐以待毙,他在丸都四处打听原因,郭昕多次出使高句丽在丸都自然是有不错的关系,很快他就知道是乐浪郡浿水县令狄居在搞鬼。
此次郭昕带来了三千人马,而赵云这边只带了一千人马,郭昕正在策划,在狄居等人回乐浪时,半路给他们来一次伏击,补偿一下此次的损失。
同时赵云在想,是不是想办法挑拨一下,公孙度与高句丽的关系,或者是怂恿高句丽人将郭昕给扣下。
赵云现郭昕等人是乘船而来,他们有交通的便利,丸都地处鸭绿江中游,顺江而下便能达到安西平,一趟只需要三天,极有可能很快回到辽东郡。
而且公孙度与涓奴部的沛者固迪关系极铁,要挑拨他们的关系几乎没有可能,除非固迪的儿子丸都古雏加赤孔,能倒向自己。
赵云的脑中急运转,赤孔的主簿苏扎士才是关键人物,必须得想办法叫苏扎士从中捣鬼,但又不太明显,必须造出偶然性的事件。
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