魔爪文学

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第七章（第2页）

眼看前堂乱成一片，一直在旁观瞧的田恒嗤笑一声，盘膝坐在了院里的大树下。刚刚随众人前来，根本没人顾得上他，倒是看了这么一幕好戏。眼见所有人诚惶诚惶，惟命是从的样子，他胸中不由泛出了冷意。这才是巫者嘛，高坐其上，认人膜拜敬畏，目中无人。之前车上那番接触，倒像是作态了。他就说，哪有如此平易近人的巫儿……

正想着，突见那巫儿拔出了病人颈后的金针，轻轻扶着对方的脊背，让他躺在榻上。那轻柔的动作，令田恒眉梢一动，就见她已经起身，来到了满地狼藉的杏堆前，捡起一颗杏仁塞进了嘴里。

“别……”田恒一句话就要冲出口，那可是苦杏仁，有毒！然而只蹦出一个音节，对方就已经吐出了嘴里的东西。

是苦杏仁就好，楚子苓满意的点了点头：“取釜和清水，再拿些米来。”

针灸虽能救急，但是病人身体虚弱，食欲不振，还需补益。用杏仁粥食补，可应付一二。不过苦杏仁要炮制一下，才能祛除毒素。

吩咐下去，楚子苓又坐回了病人身边。此刻郑黑肱已经快要睡过去了，见她过来不由伸出手，想去抓那白而纤长的手指。见状，楚子苓握住了他的手，轻轻拍了怕，柔声安抚道：“先睡，安心养病。”

那女子面上无笑，但是音色温婉，引的郑黑肱不由勾起了唇角，不多时就昏睡过去。

“哼。”田恒忍不住冷哼一声，这巫儿还真有一手，如此殷切，到让他想起自己治伤时的情形了。心里莫名的有些不是滋味，田恒顿时没耐心看下去了，双手环臂，大剌剌的靠在树上，闭目养神。

缓缓把手抽了出来，楚子苓让人在一旁看着病人睡觉，自己则走到了架起铜釜的火堆旁。杏仁已经剥出了一堆，她取了大致十克，去皮除尖，又细细碾碎，投入水中煎煮。煮好后去渣留汁，倒入粳米，开始熬粥。这样的杏仁粥每日两次，能宣肺化痰、止咳定喘，也算是剂良药。不过想要除根，就要另选方子了。

正思索要开何方，石淳已经走上前来：“公孙的病可是好了？”

楚子苓摇了摇头：“想要治愈，尚需时日。”

这话听在石淳耳中，却犹如天籁。大巫的意思不就是能治好吗？要知道公孙体弱，喘鸣更是痼疾，若是能治好，实乃天幸！足能让他感恩戴德。

一番千恩万谢，又央了楚子苓等会再来看诊，石淳才安排了住所，请她入住西厢，可谓奉若上宾。

楚子苓对这些全无了解，更是无所谓住在哪里，倒是颇为疑惑，田恒怎么跟了过来？

对这个问题，田恒只撂下句：“西厢甚大，住着爽利。”

楚子苓一阵无语，不过田恒身上的伤的确还没好，住的近些，也方便她治伤。只是药材，始终是个麻烦。

据说公孙之前请过医生，也不知这时代的医生手头有什么药，又怎么治病。楚子苓可不抱什么希望，虽说《黄帝内经》相传成书于战国时代，但是其中内容肯定是经过历代几百年不断整合，才最终成型。她又不知道现在是哪一年，说不定连《内经》都还没传世呢。

不过总是要问问看。楚子苓就派了蒹葭前去讨公孙黑肱之前吃过的药剂，石淳倒是干脆，不但送去了汤饮，还把手头能找到的补品，全都送了过去。

“家老竟把巫医赐的汤饮送人了？”得知了这消息，密姬有些惶恐。巫医给出的汤剂，岂能随便给人，还是给另一个巫者！

一旁伯弥轻声道：“家老把巫苓奉若上宾，定让她傲慢骄纵，想要窥探旁人技艺……”

伯弥的话还没说完，就被密姬打断：“巫苓法术高深，比那巫医强上许多，不至于此。”

伯弥立刻陪笑：“是奴想多了。”

一入府就乱作一团，哪有人管她们这些舞乐伎女。她也趁乱凑过来，以婢女的名义留了下来。倒是很快寻了个目标，正是眼前这位“密姬”。身为公孙爱妾，密姬如今乃是府中女眷之首，她自然要好好逢迎。只有讨密姬欢心，才能在公孙面前崭露头角。伯弥可是打听过的，这位密姬只是主母陪嫁的媵妾，因为担心主母在楚国受辱，公孙才带她前来。身在异国，又碰上公孙病重，她心中怕也想要个得力的。

伯弥正想当这个助力。

见密姬犹自发愁，伯弥又提起了公孙的病情，轻轻巧巧带偏了话题，两人促膝聊了起来。

作者有话要说：公孙黑肱不是姓公孙，而是郑穆公的孙子，公子舒的儿子，所以称公孙。他的姓是姬，氏是郑，正经称呼应该是“郑黑肱”，字“子张”。至于为啥叫黑肱这么奇葩……哼，还有叫黑肩、黑臀的呢，这算神马╭（╯^╰）╮

至于众人嘴里的“巫医”，其实应该是“毉”，发音也是“医”，就是指治病的巫，不过写起来容易糊涂，就拆字写成“巫医”了。因为发音的问题，阿苓到现在还没发觉自己被人当神棍了呢=w=

看到有人问为何要姓氏分开，女子必须用姓。因为当时礼法规定“同姓不婚”，先秦人口稀少，贵贱不通婚，统治阶级发现了近亲联姻对于后代的影响，基于优生学定下这个法规。“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语四》）；“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十三年》）。

等到战国以氏为姓，乃至秦汉姓氏不分，同姓婚多有不禁。不过唐代之后又恢复古法，直到明朝才宣告终止。

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