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他抬头,多吉雅也正看着他。
眼中没有疑问,没有回答,只有一种笃定似佛前发愿般的沉静——无论轮回多少世,你我终会重逢。
如同六字真言里的第一个音节“嗡”,代表身口意的合一,他们早已在三界的风沙里,把彼此念成了不坏的咒。
他是情绪吞没的囚徒,因而他学佛,
他是沉浸痛苦的信徒,所以他渴望窦棠婴。
而窦棠婴爱多吉雅,以佛前发誓。
出于对大家的感谢回去的路上,窦棠婴第一次尝试去捡拾草野上干燥的野牛粪——即使这是高原上珍贵的热源,窦棠婴也要给自己做好心理建设。但再怎么说这是排泄物,对于城市的他来说最开始都有一道心理障碍。
多吉雅看他动作笨拙,但态度认真——小麻雀用纸巾在牛粪上叠了五六张后把它提溜拿起,哒哒哒迈着自己的小步伐朝着自己跑来后立马把干牛粪丢进筐里,又看着他站在风中看着自己的手,好似在惆怅人生一般的表情不是对牛粪饼的厌恶,而是对自己拿起牛粪的手的嫌弃。
“哈哈哈哈哈哈哈!”
多吉雅笑得合不拢嘴,他没见过这么可爱鲜活的人,窦棠婴以为他在嘲笑他,跑过来打了多吉雅一下,就顺势被多吉雅圈入怀抱中“我的小麻雀真好,自力更生地自处自洽。”
窦棠婴捏住他的脸颊,左摇右晃他的脑袋,辩驳道:“我一直很独立!”
“我很早就能自己赚钱了,我很早就能自力更生了,我是个非常独立的个体…!”
“所以,你真是个很优秀的人啊。你能和自己独处这已经胜过很多人了,你又能把自己照顾,你很棒。”多吉雅从善如流地点头,声音里满是笑意。
窦棠婴想说,他可以独立,他可以把自己照顾得很好,但他要多吉雅在他身边,他要他们相互依赖。可话到嘴边,又觉得矫情,最终只是看着他的眼睛,认真地说:
“你也一样。”
多吉雅一震,他也一样吗……?他好像不太一样……他与窦棠婴真的一样吗?
坐在尚存一丝绿意的草地上,窦棠婴翻开歌词本,却写不出连贯的词句。高反蚕食着他的思维,唯有耳中持续不断的、海浪般的耳鸣越发清晰,但这很好…荒唐地意外地很好地成为隔绝外界杂音,也将他围进一个只属于自己感官的、有些失真的静谧世界。
此刻,一队驼盐队从他们不远处停下了脚步,没有人知道对面所见是否为海市蜃楼,只有踏入上前才知真假。
老者们从牦牛背上卸下简单行囊,竟邀请他们一块分享午餐。风干的牛肉、硬实的糌粑团和装在皮囊里的温茶。
多吉雅成了唯一的桥梁,在窦棠婴与老者们之间忙碌传递话语与食物。看着他认真翻译、偶尔因词句困窘而抿唇的侧脸,窦棠婴心里暖暖的
因为他,自己竟可以和他们惬意地吃起了野餐。
一般来说驼盐队会在藏历三月,但他们这帮老家伙其实也有十年没有驼盐了,除去政策不允许,更因为生活变好了,不用他们这样辛苦跋涉了。
他们这次有点类似于旧地重游,从玛尔果茶卡一路北上,想把曾经驮过的盐湖都看看。他们或许无法向东朝圣布达拉宫,也无法向西朝圣冈仁波齐,但他们愿意向自己人生路上经历过的风雪再次前进。
领队唱起了自己队伍里的盐巴歌。
他风尘满面,羊皮袄陈旧得发亮,脸上沟壑深如旱季河床,眼珠浑浊却异常清明,望向远山的目光里是曾经穿越风雪,人生大起大落后的平静。
他沉默地掏出鼻烟壶,动作缓慢庄重:
「藏北盐湖无人管
吉祥湖面水荡漾
盐堆有个堆盐法,
抬盐有个抬盐术,
拢盐堆的汉子们,
要是不会干的话,
就望前头雪山尖。
......
我本不是一个佛教信徒
盐袋却一叠两捆像经书
傍晚又像经书般立起来。
......
明年的此时我们还要再来,
我们还要赶来成群的牦牛,
还要带来很多初征的小伙,
还要骑很多很多的大骏马,
这一年母神请安心休息吧」1
当老者唱到“明年的此时我们还要再来”时,窦棠婴可以感知到他的尾音微微发颤。
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