魔爪文学

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第120章 老熟人（第1页）

“这里是？”

“是去往另一个世界的交界处，等会介绍几位给你认识先。”

继不凡刚下飞机就跟在大老板身后，走了将近半个小时的路程，方才忍不住问。

大老板告诉他这里是另一个世界的交界处，从大老板口中得知，脚下的地方虽有景色秀丽峡谷之称，是重要旅游胜地，但与“美丽”两字沾边却有着许多诡异神秘的故事。

其中最有名的就是鬼门关传说，继不凡和大老板走过峡谷里一条很长很长的路，对普通人来讲，这条路陡峭难行，而这里的人们称这条路为鬼门关。

俩人不多时就来到最出名的黄泥坑，传闻这个地方是当地凶杀之地，不少人摔入黄泥坑而再次失踪，在很长一段时间内，这个地方曾被用来执行死刑。

死刑犯被处决前，都要经过鬼门关，而绝大多数人都会在这里死去。黄泥坑里留下他们的灵魂和鬼魂，在夜晚，有人见到过这里出现一些怪诞的光芒和幽灵，他们出哀嚎缭绕在这条长长的道路上。

此外，有人称鬼门关的深处还存在忠魂墓。

也有人说鬼门关被神秘力量所保护，听说是为了纪念在保卫边疆时牺牲的众烈士而修建的。有的则说这地方被诅咒，任何人都不能靠近。

否则会被诅咒，并失去自己的灵魂和肉体。

此地便是六盘山二龙河……

大老板从储存戒里拿出一张椅子坐了下来，继不凡蹲在黄泥沼旁边勘察里面情况。

黄泥沼里面能感应到一股很强的“灵”，这“灵”和外面“灵”相差很大，很凶，很恶，很饿，很怨，很冷。

不多时，外面走进来三人。

坐在椅子上的大老板对继不凡依次介绍道“过来认识一下，这位是叶晨，时天生时老，时老徒弟。”

来到几人旁边，不用说，继不凡率先和叶晨打了声招呼，他的声音比电话里的还有磁性，俩人也算是没见过面的老相识。

剩下两位一老一少，年轻带着个牛头面具，老者的派头让继不凡想到了他师父。

牛头面具的年轻男子对继不凡挥了挥手，略显得有些故人见面般“阿凡，又见面了。”

继不凡没理他，只是感觉这个称呼很熟悉，反正已经忘记是谁这样叫过自己了。

这人说又见面，那就肯定在某个地方有见过，只是他戴着个牛头面具，谁知道他是谁。

“大家伙聚在这里可不是来闲聊，可别落在794那帮家伙的脚后跟，抓紧时间开始入界吧。”叶晨急一副不可待的样子，说着对老者伸手一摊“时老，东西准备好了吧。”

“呐，一人只有一块龙鳞，可别浪费掉了。”名叫时老者话完，只见他从储存键里面释放出五片鱼鳞，一截比牛还大的羊蝎子。

这鳞片……错不了！这和当初在劈龙岭蔡大娃吃的那鳞片一模一样。

继不凡本想着把山神案处理完，在找机会偷偷溜到徐家村去湖底寻找宝藏。“不会被人捷足先登了吧？”继不凡心里嘀咕着。

“这马面谁带？”时老看向四人。

“时老，这任务就让我来吧，继离教官肯定不愿意扮演角色。”叶晨开口，手一薅，马面具上附带一股气体便飞到了他手上。

戴上马面具的叶晨“那么就开入界吧，继兄弟，去无界之处好心提醒一句，小心里面的任何事物。”

这时大老板上前，一股念头传到继不凡识海里如果想要以生者的身份前往另一个世界，就得做到不在三界之外跳出五行之中。

?三界?在传统文化中，三界有不同的解释。

一般而言，指的是欲界、色界、无色界，这是佛教中的概念，用以描述众生所处的不同境界。

但在道教中，三界有时也指天、地、人三界，代表了宇宙间的三个主要层次。

?五行?五行即金、木、水、火、土，是华夏古代哲学中的基本概念，用以描述宇宙间万物的基本属性和相互关系。

五行之间存在着相生相克的关系，构成了宇宙间万物生生不息、相互制约的循环体系。

不受物质世界束缚的精神状态，也就是灵魂。灵魂只是意味着个体已经跳出了三界（无论是佛教的三界还是道教的三界）的局限，不再受到宇宙间各种规则和束缚的影响，但灵魂却会被另一种外来的规则所影响。

为了不被那规则影响，也就是说要改变质体，脱离此世界的规则外，而且还要应付另外一个世界的规则。

而几人中准备的面具，“牛头马面”起到的作用“骗”。

时老金

继离木

牛头面具男水

叶晨火

继不凡土

“五行颠倒之阵……”

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