魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第19章 鱼凫王陵（第1页）

宝物有没有不知道，但妖物很可能会有。

在考古学界和历史学界，商朝是一个分界线。

商朝前期，即盘庚迁殷之前，是相对信史时代，而商朝后期，即盘庚迁殷之后，是绝对信史时代。

相对信史，是指那些没有留下，或者只有极少当时文字记录，但其历史存在通过后世文献记载与考古掘成果相互印证，而得以基本确认的时代。

这个时代大概率曾经真实存在，学界对其文明程度、社会结构有宏观了解，但缺乏相关细节，无法确认具体的国君名号、确切年份和事件细节。

最典型的案例，便是中原文明的夏朝与古蜀文明中的三星堆和金沙文化。

夏朝与古蜀文明，是同一时期不同区域的两个典型文明，一个是王权至上的中原文明代表，一个是神权至上、祭祀狂热的长江上游文明代表。

历史学界，《史记》等历史文献明确记载了夏朝的存在；

考古学界，二里头遗址的考古现--大型宫殿、诸多青铜器等--也表明在商朝之前，确实存在一个广域王权国家。

而这个国家的时空与文化特征，都与“夏”高度契合。

但由于没有现夏朝当时的文字，所以它仍属于相对信史。

而至于古蜀王朝，《华阳国志》等文献记载了蜀王杜宇、开明等；

而考古学界，三星堆和金沙遗址的宏大都城、祭祀坑完美印证了古蜀国的辉煌。

但由于古蜀文字尚未破译或未成体系，无法将考古遗迹与具体蜀王一一对应，因此也属于相对信史。

绝对信史，指留存了大量当时的文字资料--如商朝的甲骨文，青铜器铭文，竹简等--可以自证其存在的历史时代，这些文字记录能与后世文献记载及考古现进行三重互证。

相对信史时代和绝对信史时代两者区分的核心标准，它们的根本区别在于是否存在当世的、成熟的文字记载作为核心证据。

根据碳十四测年数据，和对出土文物、骨器的溯源，加上历史文献综合分析，学界普遍认为三星堆遗址对应的时代，应该处于古蜀传说中的鱼凫王朝末期，到杜宇王朝初期之间，相当于中原文明的夏朝晚期到商朝晚期之间。

而金沙遗址，则极有可能是杜宇王朝后期，到开明王朝早期之间，对应的中原王朝，应该是商朝晚期、西周时期，甚至可能延续到春秋早期。

绝对信史的商朝，出土的文物便都是瑰宝的存在，无论是历史学界，考古学界，还是收藏界，价值都高得吓人；

而更前面的相对信史时代，出土的那更是国器一样的存在，就像三星堆和金沙遗址出土的文物，每一件，即便是放在全世界范围里，都是最为顶尖的存在。

至于传说时代出土的文物，那简直就是神器了，其价值根本无法估量。

如果换算成违法成本，盗这样的一件东西，估计至少得枪毙十来次吧。

对于盗墓者而言，一座传说时代的墓，还是王墓，这就等于是盗墓界的耶路撒冷，能盗一座这样的墓，那是死而无憾的事情。

见莫非哈喇都要流下来，北鱼泼了一盆冷水“把你的口水擦一擦，要真是传说时代的古蜀王陵，把你和我串起来枪毙十个来回都不够。”

莫非不置可否“老大，不说别的，咱盗的墓，加起来够枪毙个一两回了吧？”

“这命只有一条，枪毙十回，和枪毙一回，那结果都一样，反正都是吃枪子的下场，那咱还怕个啥？”

北鱼一巴掌扇莫非脑袋上，笑骂道“你小子这回倒是通透。”

北鱼当然不可能因为这点风险就退缩，如果怕被制裁，那他们一开始就不可能入这一行。

他之所以这么说，是想让莫非不要净盯着宝贝，而忽视了其他东西。

他并没有被墓里可能存在的宝贝冲昏头脑，看着蒙尘，平静道“老板，古蜀三王毕竟是传说时代的人物，到底是否真实存在也尚未有定论，那真的会是其中一人的陵墓么？”

古蜀国缺乏当时成熟的文字记载，其历史主要来自后世文献（如《蜀王本纪》、《华阳国志》）的追述，夹杂了大量神话传说。

因此，古蜀的世系表主要反映了古人的历史记忆和传说，其具体历史真实性，尤其是最早期的古蜀三王，仍需考古学进一步研究和证实。

蒙尘脸色依旧平静，淡淡道“半年前，你刚从西王母圣地出来。”

蒙尘这话的意思很明显，西王母不也一样是神话传说里的人物，不也同样存在于世？

就连神话传说里的神西王母都真实存在，那古蜀三王是真实存在的人又有何奇怪。

北鱼吃了个暗钉，倒是没有在意，反倒是豁然开朗，笑道“老板说得对，是我钻死胡同里了。”

他话锋一转，分析道“古蜀三王属于传说时代，年代无法精确考证，只能通过考古文化序列--如宝墩文化、三星堆文化等关键遗址来进行大致的推测与对应。”

“如果是和三星堆遗址同一时期，那最大可能是鱼凫王陵，或者是其后的望帝杜宇墓。”

北鱼沉吟片刻，进一步分析道“和西王母、天神扯上关系的，一定和长生不死有关。”

“根据《华阳国志》、《蜀王本纪》等跟古蜀有关的文献记载，‘周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠’。”

“文献还记载，这三名古蜀王‘各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去’，如果按文献意思直译，也就是说这三位古蜀王年龄都达到数百岁，而且全部都化作了神仙，拥有不死之身，他们的子民也有部分随之仙化而去。“

“先不去深究文献记载是否有夸大和加入了文学色彩的嫌疑，假设文献并无夸张，那也就是说古蜀三王的寿命全都远常人，而且拥有不死之身。”

“而同一时期内的杜宇，虽然也有文献记载他年逾百岁，但跟古蜀三王比，寿命的描述被淡化了许多，而且寿命也短了许多。”

他说罢目光一凝，变得锋锐“根据以上信息，我推断，咱们要盗的这座墓，极有可能是古蜀三王之一，鱼凫的王陵。”

喜欢藏迷探秘请大家收藏.藏迷探秘2o小说网更新度全网最快。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。