魔爪文学

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第703章 大理的演化1（第2页）

【第一位是段思平的儿子段思英，他在位仅一年便被叔叔段废，法名宏修大师。】

【此后，段素隆、段素真、段素兴、段思廉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智祥……一个个大理国主，或主动或被迫，最终都走上了出家的道路。】

画面中，一位身着袈裟的僧人正在佛前诵经，他的面容安详，眼神平静，很难想像他曾是一位执掌一国的君主。

画面切换，又出现了另一位僧人，他正在崇圣寺中扫地，动作缓慢而从容。

（大理国皇帝出家是传统，十位皇帝当了和尚）

（段誉的原型就是段正严，他也出家了）

（崇圣寺就是天龙寺的原型）

（大理国是佛国，佛教渗入政治生活的方方面面）

（皇帝出家不一定都是自愿的，有的是被权臣高氏逼的）

“皇帝……出家？？？”

明朝，朱元璋看着天幕，整个人都傻了。

他辛辛苦苦打下的江山，恨不得子孙万代都坐稳皇位，可这大理国的皇帝竟然放着皇位不要，跑去当和尚？

“这……这成何体统！皇位岂能说不要就不要？！”

“父皇，天幕说了，有的皇帝是被迫出家的。”朱标在旁边提醒。

“被迫也不行！”朱元璋拍着桌子：“皇位是祖宗留下的基业，岂能轻易交给旁人？这大理国的皇帝，一个个都太不负责任了！”

【大理国的佛教传统，并不仅仅是皇帝个人的信仰选择。】

【在大理国，佛教渗透到了政治生活的方方面面。】

【大理国开科取士，只让和尚报名参加，这些和尚被称为“释儒”。】

【官吏也多从“释儒”中选任。】

【大理国，可以说是一个以佛治国的国家。】

“以佛治国？”

唐朝，玄奘法师看着天幕，目光中闪烁着异样的光芒。

他西行取经归来，翻译了无数佛典，却从未想过，竟然有一个国家，真的把佛法融入了治国之道。

“释儒……以佛理为儒理，以僧人为官吏，这……这倒是别开生面。”

“法师觉得此法可行？”李世民问道。

玄奘沉吟片刻，道：“陛下，佛法以慈悲为怀，以智慧为剑，若以佛理治国，当能减少杀戮，安抚民心，但……”

他顿了顿：“但佛门亦有戒律，僧人不杀生、不饮酒、不娶妻，若让僧人为官，这些戒律如何与世俗政务调和？臣以为，此法有其精妙之处，却也难免有难以施行之弊。”

李世民若有所思地点了点头：“法师言之有理。”

而在南宋

朱熹看着天幕上大理国“释儒”制度的描述，眉头紧锁。

“以佛理为儒理？”他摇了摇头，对旁边的学生黄干说道：“这成何体统！儒者，修身齐家治国平天下，自有其道统。岂能与佛理混为一谈？这大理国，虽然偏安一隅，却也太过荒唐了。”

黄干想了想，道：“先生，天幕说大理国‘以佛治国’，或许也是因地制宜，云南地处边陲，少数民族众多，以佛教安抚人心，或许比单纯依靠儒术更为有效。”

朱熹沉默了一会儿，最后叹了口气：“你说的也有道理，只是我总觉得，儒是儒，佛是佛，二者终究不同。”

（大理国开科取士只让和尚考，和尚当官）

（释儒就是懂佛学的儒者，也是懂儒学的僧人）

（大理国的官吏大多是僧侣世家出身）

（以佛治国，听起来很美，但实际上权臣高氏把持朝政）

（大理国的佛教是密宗，跟中原的禅宗不太一样）

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