魔爪文学

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第 503章 唐朝的遗迹（第1页）

南麓府的风，永远带着山野牧草的粗粝，刮在脸上干涩扎人。

自打1954年对天竺自卫战争之后，南华新纳入版图的疆域。

在国内人的印象里，就是偏远、荒凉、没人气，纯粹是南边一块凑版图的边区荒地。

原本的土着住民，要么被迁徙清空，要么四散逃离，如今整片地界几乎看不到老牌原住民的影子。

为了稳住这块新疆域，南华直接从北国迁了百万移民落地扎根，密密麻麻填充村镇草场。

除此之外，还有大批暹罗人在此聚居生活，杂居、开荒、务工，久而久之。

南麓府就成了华人和暹罗人的混居之地。

人口杂、底子新、建城时间短，没人会觉得，这片凑出来的边区热土，能藏着千年以上的老祖宗痕迹。

风还是一如既往的粗粝，吹过草场、掠过荒坡，满是山野的荒芜气息。

温伯谦在这里劳改，已经快两年了。

放在以前，他是南华国立大学文学院的大牌教授，站讲台、带学生、写文论，风光体面，受人敬重。

可1956年那会儿，他脑子一根筋，公开跳出来唱反调。

说国家南极科考纯属浪费钱粮，还拉拢了一大帮文人联名上书，硬扛国家政策。

结果可想而知，一顶扰乱国策的帽子扣下来，直接贬黜发配，扔到南麓府牧场放牛。

两年时间，足够把一个手无缚鸡之力的文人磨得脱胎换骨。

从前握笔写文章的手，现在老茧层层，天天握镰刀、挥铁锹、牧牛羊。

割草、修路、固堤坝、放牲口，最苦最累的粗活，他和一众被贬的文人干了整整两年。

在外人眼里，他们就是一群失势的文人、落魄的劳工，每天累得倒头就睡，毫无体面可言。

但读书人到底是读书人，肚子里还是有墨水的。

身子可以干粗活，骨子里的见识和眼光，磨不掉。

旁人来了只求熬日子、盼着早日平反回家，温伯谦不一样。

白天埋头干活，夜里收工休息，别人打牌闲聊、蒙头大睡，他就到处转悠、四处打听。

南麓府移民混杂，新住民大多是北国迁来的百姓和暹罗流民，没人了解这片土地的过往。

也就一些扎根稍久的本地老人，嘴里还留着老一辈传下来的零碎东西。

温伯谦没事就蹲在村口、守在集市，拉着老人唠嗑。

听他们唱代代相传的老歌谣，看村里保留的老式祭祀仪式。

偶尔还会跑去山野间那些废弃的破庙残址转悠。

越看，他心里越诧异。

这些歌谣、仪式、残庙经文，根本不是中南半岛土着的东西，妥妥的汉家古韵，是正经的中原古俗。

南华立国八年，一直对外死死咬住一个道理：

我南华虽立基于南洋，却是纯正汉家正统，这片疆土自古便是华夏旧疆，绝非异域蛮夷之地。

可说白了，八年立国，底蕴太浅，手里一直拿不出实打实的硬证据，全靠舆论和官方说辞撑着场面。

直到今天午后，一个强有力的证据彻底浮出水面。

当时一众劳改文人正在荒坡修整牧区土路，尘土飞扬、烈日灼人。

温伯谦偷懒躲在一处坍塌大半的废弃古寺残垣下歇凉，随手扒拉了一下墙根的积土和枯枝烂叶。

这一扒，直接扒出了惊天发现。

土层褪去，石壁上露出几行模糊却能清晰辨认的刻字。

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