魔爪文学

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第 512章 土地和民心（第1页）

阿米尼微怔，低头沉思片刻，神色郑重地答道：

“是权贵与平民的贫富矛盾，是世俗王权与宗教阶层的权力矛盾，也是传统民俗与西式现代化的文明矛盾。

三方纠葛，层层嵌套，越积越重。”

李佑林微微点头，心中感叹，这个阿米尼果然是个能人，真的是一针见血。

“没错，你看得很准。”

“但诸多矛盾之中，唯一能彻底颠覆王朝、让王权倾覆的死结，只有政教对立。”

“贵国的什叶派，从来不止是单纯的宗教信仰。

它在波斯大地扎根数百年，早已形成一套独立完整的体系。

他们有土地、有产业、有税源、有基层传教网络，更有深入乡村千家万户的民间号召力。”

“你们国内的瓦克夫宗教地产，不只是普通的寺庙田地。

乡村学堂、贫民救济、基层公益，大半都依托这些产业运转。

无数底层民众，生计、求学、求助都依托教会。

教士阶层早已扎根基层、盘根错节，动之便会牵动全国民心。”

阿米尼闻言脸色一沉，眉头也微微皱起，他没想到李佑林对伊朗的国情竟然这么了解。

这些道理他隐约知晓，却从未梳理得如此通透。

他一直只看到改革的表层阻力，却没看清背后盘根错节的民心根基。

他也只知道，当初的南华，也有很多寺庙把持这大量的土地，但是现在几年下来，南华的寺庙彷佛一切都很平静。

思索间，只听得李佑林继续说道：

“我听闻贵国国王有意推行全面革新，改制分地、推进世俗化，初衷是强国富民，绝非昏政。”

“但改革最大的忌讳，就是急于求成、一刀切颠覆旧序。

毕竟你们的国情，和南华是不一样的，这点你们要清楚。”

此时的巴列维已经将土地改革推行到立法的阶段了。

他试图改变当时伊朗土地高度集中、大量农民无地的局面，这也是触动宗教阶层利益的开端。

阿米尼一时间有些失态，腾的一下站起来，行了一个波斯礼，急切地说道：

“总统先生，还请告知伊朗该如何做才行？”

李佑林看着他这副像是家里着火了模样，也猜不透这是装的还是真的。

他慢悠悠的喝了口茶，云淡风轻地说到：

“世俗大地主、顶层权贵的兼并土地，完全可以整治、可以拆分，分给无地佃农。

这是收拢民心、稳固国本的好事，我十分认可你的渐进改革思路。”

说完，李佑林闭口不言，默默地喝起茶来。

阿米尼见状，脱口而出：“国王陛下推行了很多改革，土改、教育、妇女权利，但效果并不理想。

教士阶层越来越不满，农民分到地之后发现活不下去，反而进了城变成贫民。

伊朗有钱了，但社会越来越不稳定，还望总统先生告知我一些不一样的东西。”

李佑林放下茶杯：“你想问我什么？”

“我想问您，伊朗做错了什么，又该怎么改正。”

李佑林看他是真心诚意的模样，放下茶杯说道：“你们国王的土地改革，把清真寺的地也分了吗？”

“想分，但是阻力太大了，国会上没有通过。”阿米尼没有保留的说道。

“在你们伊朗，清真寺的地不只是地。它们是办学堂的、养学生的、接济穷人的。

教士的地没了，他们的学生吃什么？他们的学堂靠什么开？”

阿米尼低着头没有回答。

李佑林继续说道：“打压商人，商人只会私下发怨；限制权贵，权贵只会隐忍蛰伏。

可若是直接斩断十几万乡村教士的生计，剥夺底层民众赖以依托的宗教公益体系，

便是将庞大的基层群体，尽数推到王权的对立面。”

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