魔爪文学

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第15章（第1页）

那都是些陈词滥调，无非是说这位刚出生的皇子多么聪慧纯洁，而诞育这个男孩的父母又是怎样的高贵幸运，如果你在乎这个男孩，你会为这些恭维喜笑颜开，如亨利六世，他觉得亨利六世在这短暂的祝祷中露出的笑容比他前半辈子的笑都多，但如果你不在乎这个男孩（甚至还带着几分若有若无的抵触），那你会觉得这些虚荣的赞美简直无聊透顶，以至于想让他打哈欠。

一位向新生的小皇子献上的新诗引起了他的注意：不仅是因为诗歌的内容，还是因为献上诗歌的人正是他的一位熟人，菲奥雷的乔吉姆（1），一位曾经隐居在西西里的修士，他居然也到了德意志？

菲奥雷的乔吉姆，而他献上的长诗确实言辞优美，只是内容中隐含不祥之意：“他的父亲已是众君主之君主，而他会比他的父亲更加杰出，他是生于狮群的羔羊，亦是从异世飞向我们的时代的苍鹰，他将统治这个世界，同时带来灾难与和平，金角湾，索恩河，橄榄山，他们都将记下你的足迹，上帝所拣选的王子将在重生后终结上帝！”

如果前半部分预言尚可称为对皇子殿下命运的恭维，那后半段内容就不那么令人愉悦了，而联想到霍亨斯陶芬家族“劣迹斑斑”的历史（指屡次将教廷脸面按在地上摩擦），那这份预言很可能会带来不利的政治影响。察觉到亨利六世似有不悦，博韦主教赶紧出来打圆场，并且在这个时候，他还不忘讥讽理查一世几句：“您不必信任这位老修士的胡言乱语，他的品德固然可敬，学识却未必高深，就在十字军经过西西里时，他还曾经预言某位国王会成功夺回耶路撒冷，而我们都知道结局------他不仅没有夺回耶路撒冷，还沦为了谋杀犯，可怜的康拉德国王，他至今未能得到正义。”

这位国王当然就是理查一世，事实上，在第三次十字军出发之后，他们路过了西西里，理查一世当时就拜访了菲奥雷的乔吉姆，得知了那令他激动不已的预言，那时候法兰西国王腓力二世和他还是亲密无间的挚友，他和同样随军的博韦主教当然都知道这个预言的存在，只是现在这个预言再提起就多少有些戳人伤疤的意思了，更别说他还提及了另一件事，那就是理查一世曾经涉嫌谋杀与他敌对的耶路撒冷国王康拉德，虽然亨利六世已经撤回了指控，但腓力二世从未放弃以此事为由攻击理查一世。

理查一世会如何应对呢？人们的目光又落到了理查一世身上，包括亨利六世，有一瞬间，他那如雕塑般轮廓优美且英俊绝伦的脸孔上确实浮现出了震怒，但转瞬便被近乎冰冷的平静取代，他终于将他的目光移向了他刻意回避的博韦主教：“你根本不知道预言的全部内容。”他又将目光转向菲奥雷的乔吉姆，“这位可敬的修士告诉我我终将夺回耶路撒冷，但也告诫我若我为上帝献身之心不够坚定，最终必然功亏一篑，事实确实如此，若非我受你们的国王背信弃义的行为干扰，我本应在东方待到得知萨拉丁的死讯，届时我将轻易收回耶路撒冷，哪怕千年过去，人们都会记住正是你的国王的贪婪和自私葬送了收回耶路撒冷的希望，直到今天你还大言不惭地口出恶毒谎言诋毁一位国王。”他深吸一口气，“这位高尚的修士确实是一位先知，你们无法否认他预言的真实性。”

无法否认他有关理查一世的预言的真实性，自然也无法否认他有关这个刚出生的小皇子的预言的真实性，他知道这份预言如果流传到一直对霍亨斯陶芬家族怀有敌意的罗马教廷口中会对这个刚出生的小皇子产生怎样的负面影响，但这似乎暗合了他心意。“康拉德国王之死的真相尚未大白人间。”亨利六世忽然说，而这显然代表他终于就理查一世和博韦主教背后的腓力二世之间的争端发布态度了，“感谢你的好意，主教，预言未必全部真实，但有一点可以确信，我的儿子确实会拥有伟大的命运，正如我的父亲，腓特烈皇帝，他是一位真正的十字军战士，他为圣战奋战到最后一刻，也不曾背上任何污名。”

在第三次十字军的旧账即将在他儿子的洗礼上被翻出来清算之前，亨利六世开口制止了这一切，而他言语间显而易见透露出更倾向博韦主教一方的意思：“而我的儿子也将效仿他，他拥有伟大家族的血脉，自然也应拥有卓尔不凡的人生，作为他的父亲，我将他命名为腓特烈，以我伟大的父亲之名。”

这是很正常的事，甚至是理所当然的事，长子继承祖父的名字确乃惯例，没有人认为这个安排有什么奇怪，但就在这个时候，一直在亨利六世身边默不作声的康斯坦丝皇后忽然道：“他的名字是君士坦丁。”所有人的目光都集中在她身上，而她置若罔闻，“和我的名字一样，和第一位信奉基督教的皇帝（2）一样，我们已经给他取好了名字。”

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