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瘦猴儿想从向导嘴里套话,问问他老寨楼的事儿。
向导一开始不乐意说,怕说了之后败坏村子名声。后来蒋二爷给了钱,向导才深入讲了一些。
“两位老板,这些事儿我也是道听途说。寨子里老人走的差不多了,好些事真假不清楚。不过既然是先人传的,我们都当真的听。”
明清以前,瑶民没有自己的文字。族里的大事基本都是口耳相传,族里类似于巫的人,会专门负责这些。
明清以后,瑶民有了用汉字注音的方块瑶字,多是民间巫师和歌手使用,记录宗教歌谣和史诗经文。可惜普及范围仍旧有限,没有被大量使用。
因此向导他们仍旧使用最原始的办法传颂一些事。
“你们在老寨楼里看见的那种东西,被村里的老人称之为阴差勾魂。”
在这片多民族的土地上,冥府阴差之类的传说并非汉族独有,瑶民也有类似的传说。
向导说:“我们这里有个传说,相传一些有大功德或者身体有异的人,在晚上睡觉的时候魂魄会进入冥府,充当阴差替阎王爷勾魂。”
蒋二爷说:“这肯定是假的。这世上每天死那么多人。地府还能缺人手?这不笑掉大牙?”
向导没表态,尴尬的笑了笑。“老板你听我讲。”
“还有一个说法,就是阴兵借道。”
“说的是已经死了的人,或者另一个不是活人待的地方的人,在晚上出来。这些人有自己的生活逻辑,和我们不一样。”
“有的时候,这些人就像古代的士兵一样排成队列,从特定的路线经过。这个时候一定要不要被他们发现,假装没看见就好了。”
“如果被他们发现,阴兵就会把这个人带到他们的世界。被带走的人,以后就再也回不来了。”
“以前村子里有个老巫师,说这些东西都和山有关。那些阴兵是密洛陀女神的随从和使者,我们的神话里,所有的生命都来源于密洛陀女神。我们因为她的恩赐诞生于世间,死了自然也要回去。”
“所以阴兵会来接死去的人。”
“但是这些阴兵的眼神不好,不太聪明。他们把夜里干扰它们行为的人当成死去的人,被带走就真的死了。彻底沉睡在密洛陀女神诞生的那座山里,也就是密洛陀山。”
“如果死后的人还要妄图回到人间,灵魂就被投进铁水里,再也没有机会变成人。”
向导说到这里,其实也都是神话故事。关于废寨的事一点没讲到。蒋二爷就不耐烦了,说:“你瞎哔哔半天,正经的一句没有。你莫不是骗老子钱吧?”
瘦猴儿立刻安抚蒋二爷,一个唱红脸,一个唱白脸。瘦猴儿说:“没事,你慢慢讲,他就这个脾气。”
向导拘谨的应了两声。
他接下来说的话比较颠三倒四,瘦猴儿总结过后,大概是以下内容。
在向导的讲述中,废寨被荒废就是因为阴兵借道。当年的村民发现这些“阴兵”只在特定的范围里活动,老巫师当时还活着,问神得出来的答案是不建议牵走。
村民们没办法,问巫师不能迁走也不能继续住在原来的地方,那怎么办?总不能住树上住水里吧?
巫师就想了个办法,让村民围着那个废寨重新建村子。瘦猴儿推断这个老巫师可能会一些风水上的知识,或许用了一点手段来镇压废寨。
风水上一直有用活人气镇压尸气的说法。不过这种圈禁的方式,瘦猴儿还是第一次听说。
他当场就问:“为什么只是圈起来?”
向导道:“不知道,老巫师说这样有用。我们每年都在废寨周围撒白粉,他说那些东西害怕这个。”
简直牛头不对马嘴。
瘦猴儿感觉听了个寂寞。
除此之外,向导还提到他们这一支瑶民和别的不一样。在口耳相传的故事里,他们是来自于水底的一支。
是的,来自水底。不是来自水边。
蒋二爷哈哈大笑,说:“你这人,实在没话骗我也不用编出这种话吧?那钱给你就给你了,我又不会要回来。”
向导却有点生气了,说:“老板,我不会用这种事骗你的。老人就是这样讲的,他们也不会骗我。”
瘦猴儿看他生气,连忙给蒋二爷使眼色。
在向导口中,他们这一支瑶民早年被一些汉人救下。当时广西闹饥荒,那个时候巫师还被称之为楼缅翁,这里为了叙述方便,还叫巫师。
巫师没有找到解决饥荒的办法,封建政府也不作为。瑶民没办法,只能铤而走险。结果碰见了硬茬子,最后被那些汉人降服。
那些汉人手指很长,身上纹一种非常奇特的纹身,据说遇热则现。大多数人都纹穷奇,但他们的领头人却纹着象征祥瑞的麒麟。
汉人头领跟他们做了交易,只要听话就能吃饱饭。
人在极度饥饿的时候,只会想吃饱这一件事。当时的瑶民祖先答应了这些汉人的要求,生活在水里。
瘦猴儿问他怎么叫生活在水里,向导摇头,表示自己也不知道。反正老巫师是这么说的。
后来不知道出了什么事,这支瑶民离开了原本居住的地方。又经历过太多战乱,再也找不到当年住的地方。只留下这些似是而非的传闻。
“就是因为那些汉人,我们这边的苗人和瑶人对有那种纹身的人都很敬重。苗人对纹身的崇敬,比我们还要纯粹。”
“据说有那种纹身的人,在苗人的地盘可以畅通无阻。”
向导似乎也有点向往。“可惜我们这里没有纹那种纹身的人,也没人知道是不是真的。”
蒋二爷一拍大腿,说:“妈的,今晚光听你吹牛皮了。这不还是闹鬼的意思吗!”
“狗日的。睡觉!”
“老子明天还要进山呢!”
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