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比如蝗灾时,曹操治下的兖州、豫州和徐州等地,各级官员、将领几乎全员都被动员起来,这么大规模的蝗灾,兖州等地的损失却微乎其微。
袁绍呢?曹操都提醒他了,结果他却满不在乎,结果呢?冀州饿死了不知道多少百姓,多少人家破人亡!
再比如天子曾被李傕郭汜等挟持,这些人祸乱关中诸地。袁绍身为朝廷的大将军,不想着为天子报仇,不想着拯救关中百姓,却去和公孙瓒争夺幽州。
曹操呢?派出夏侯渊打败了李傕郭汜,替天子报仇,也替朝廷收回了长安等地。现在夏侯渊还在长安,修缮城墙,开垦荒地,给百姓发放粮种和耕牛等等。如今关中百姓,皆颂曹公再造之恩。
类似这样的对比,洋洋洒洒一大堆,都是凸显同一件事,袁绍是怎么做的,曹操又是怎么做的。
至于檄文中常有的“双方兵力对比”套路,自然也不用多说。
文末,檄书以雷霆之笔收束。
“……综绍平生,见利则趋若鹜,临难则缩如龟;负恩则安如山,食言则疾如风。此等反覆宵小,竟窃州牧之位,僭大将军之号,岂不令天下忠义齿冷?”
这句话就是纯骂袁绍,见到好处跑得比野鸭子还快,遇到危难缩头缩脑像乌龟,别人对他有恩他忘得心安理得像座山纹丝不动,自己承诺过的话,反悔起来快的就像一阵风。
比起袁绍那种骂法,贺奔口述、郭嘉代笔的这篇檄文,基本上就是在为袁绍这个人,做了一篇盖棺定论式的“人格鉴定书”,将其牢牢钉死在“不忠、不义、不仁、不智”的历史耻辱柱上。
不攻击袁氏先祖,而直指袁绍本人血统问题。
你看,我多讲道理?你袁绍的那个“袁”,和汝南四世三公的那个“袁”,根本不是一回事。我曹孟德自有雅量,什么事儿,谁的事儿,都分的清楚,不会因为你袁本初是个垃圾,就连带着一起骂你们袁家是垃圾。
将董卓之乱、韩馥之死等重大事件责任归咎于袁绍,关键……这事儿是真的。
每个指控后必附曹操的正面行为,形成忠奸的直观对比。
又通过“缩如龟”“食言如风”等形象比喻,摧毁袁绍领袖形象。
如果说袁绍的逻辑链条是“你曹操是宦官之后(原罪)→所以你必然品德败坏→你的所有行为都是祸国→因此必须被讨伐”,多少有点强词夺理。
那曹操的逻辑链条就是“你连袁家血脉都不纯(根本否定)→你能力低下、决策错误→你反覆无常、毫无信义→你根本不配当领袖”。
合理,太合理了。
袁绍试图将曹操钉在历史的耻辱柱上。
曹操则是告诉袁绍,你他娘的连被钉上耻辱柱的资格都没有。
……
放下竹简,曹操略有思索。
说实话,这篇檄文,比他想的要……文明一些。
不过也对,看郭嘉那俩黑眼圈,就知道这小子熬夜把贺奔那些话,要“润色”到现在这个程度,有多劳神劳力。
然后,贺奔把一张绢帛从自己怀里掏出来,放到那份竹简之上。
“竹简上的,是能过审……呃,是能说的出口的,给那些有身份的人看的。”贺奔解释道,“绢帛上这些,是白话文,给普通人看的。”
曹操抬眼看着贺奔,然后在贺奔的示意下,目光下移,阅读那绢帛上的文字。
我去,嚯!
甚至不是一张!是两张!写了满满两张!
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