魔爪文学

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第109章 为什么古代的汉人不去蒙古草原进行游牧（第2页）

还有人注意到“顶饰代表身份地位”，忍不住笑道：“没想到草原人也讲究这个！咱们中原用服饰、车马分尊卑，他们倒好，在蒙古包的顶饰上做文章，倒也算独树一帜。”

【在蒙古包内，男性生活在右半区域，女性生活在左半区域，老人生活在最靠里面的区域，年轻人生活在靠外面的区域。

以蒙古包为中心，牧民的工作区域逐渐向外延伸。

最里面一圈是日常生活区，向外延伸，依次是牧羊区、牧牛区和最外围的牧马区。

因为羊的活动范围小，合群性强，离生活区近，方便挤羊奶剪羊毛。

而马的活动力强，奔跑范围大，放外层更契合它的习性。

不同牲畜的分类管理，避免混群干扰，是游牧族长期实践中形成的空间利用智慧。】

天幕上图文并茂，解析得清清楚楚。

历朝历代，不少人已经开始动手记录。

房子怎么搭不重要，但这套布局逻辑极为重要。

这直接关系草原民族的生活习惯与组织方式。

知道了这些，就能推断他们营地的大小、牲畜的数量，甚至能通过外围马群的动向，判断他们是不是要转移、是不是要出兵！

可草原上，几个匈奴部落首领看着天幕，脸色却越来越沉。

“凭什么说蒙古？这明明是我们匈奴的生活方式！住的帐篷、放的牲畜，哪一样不是我们祖辈传下来的？怎么就成了蒙古的？”

旁边一个年长的首领却狠狠瞪了他一眼，冷声道：“不服？不服有什么用？你以为天幕把咱们的住处、放牧的规矩都抖出去，是好事？”

还有匈奴牧民围着议论。

有人担忧道：“汉人知道了马群在外围，会不会专门先打马群？没了马，咱们既跑不了，也打不了仗，可怎么办？”

也有人叹气：“以前觉得咱们住帐篷、分区域放牧是聪明，现在看来，这些反倒成了把柄，被汉人摸得明明白白。”

【古代的牧民，很多蒙古包也必须聚在一起搭建，在包群的外面，还要做篱笆防御攻势和设立哨岗，包群内层还要设置粪坑、火种点以及食物燃料点、羊毛储存点这些基本配置，防虫防火更是要做好。

牧民们冬季牧场和夏季牧场也要分得很清楚。

夏季到山坡，冬季到暖窝，每个季节至少迁徙两三次，不可能出现冬天冻死几百只羊的情况。

游牧部落不是野人，不会扛着帐篷，无头脑的乱跑。

游牧部落的本质是一座沿着固定路线移动的城市。

蒙古包群里有商铺，有店家，有政府，也有匠人。】

刘彻表示：“快讲！他们到底是怎么动的？冬夏牧场怎么分？迁徙路线是顺着什么走的？”

他们都是怎么动的！

卫青和霍去病凑在一旁，紧盯着天幕，生怕错过一个字。

打游牧民族最难的从不是战场交锋，而是茫茫草原找不到踪迹，若能摸清对方的移动规律，往后北伐便能事半功倍。

其他有过对抗草原部族经历的朝代，也都屏息凝神。

若是能知道游牧部落的固定营盘和迁徙路线，也不至于追着草原风跑，空耗粮草却难寻敌踪。

【实际上，草原中适合放牧的地方并不多。

首先，营盘点必须要靠近河流，如果没有水，人都活不了，更别提放牧了。

草原虽然很大，但是靠近河流的地方只有几处固定的位置。

草原人祖祖辈辈早就把有水的地方摸清楚了，哪里的草好，哪里不容易起蚊子，哪里的水质干净，各个部落的首领们早就做好了标记。

如果游牧像没头苍蝇一样到处跑，各族各部落就没办法进行贸易交流了。

那些出去办事和打仗的牧民士兵，只要顺着固定的迁徙路线，一定能找到自己家。】

谁不知道“无水不活”？

这些都是常识，压根没提具体哪条河、哪片草场，更没说各部落的迁徙路线细节。

刘彻皱着眉，轻“啧”一声：“只说靠河，却没说具体位置，还是摸不准他们的踪迹。”

卫青也点头：“草原河流虽不如中原密集，可也有不少条，光知道‘靠河’，依旧难锁定营盘。”

霍去病却若有所思：“但至少知道了方向，往后找游牧部落，先沿河流查探，重点盯那些草好、少蚊虫的固定水源地，总比在草原上瞎找强。”

而草原上的游牧部族，此刻却悄悄松了口气。

“还好还好，后世人也就知道些皮毛，没把咱们祖祖辈辈摸清的水源地、迁徙路线说出来。要是连哪片河湾草肥、哪片山谷冬暖都抖出去，汉人顺着找过来，咱们可就真没地方躲了！”

“是啊，草原大得很，可真正能住、能放牧的地方就那么几处，这些都是咱们部落的命根子，哪能随便让外人知道？天幕没细说，也算给咱们留了条活路。”

“幸好没说咱们四季迁徙的具体时间，汉人就算知道靠河，也摸不准咱们什么时候在哪个河边，想堵截还是难！”

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