魔爪文学

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第118章 抡语范马孔子（第2页）

子路性子最急，几乎要跳起来，嘴上却只能无力地喃喃辩解：“夫子……夫子真不是这样的啊……”

他们看着天幕上那筋肉虬结的夫子画像，内心无比复杂。

说实话，自从见过夫子本人能轻松举起城门闩、射箭驾车无一不精的体魄后，他们对那幅猛男画像已经没什么好反驳的了……

但是！

“夫子他虽然……身材是魁梧了点，是挺能打的，虽然……”颜回努力组织着语言，“可夫子他最讲道理了！他都是先跟你讲道理的啊！”

他只会在你完全听不进去道理的时候，才不得不……跟你谈谈物理。

而孔子本人，看到这离谱的解释，初时也是一愣，但略一思索，便大致明白了后世人的用意。

他想到了天幕曾展现的，从宋代开始，儒学如何一步步被曲解成束缚人性、空谈性理的僵化教条，到了明清更是变本加厉。

后世那些打着他的旗号、却行压抑之实的所谓“圣人言”，本质上也是一种编造，而且是一种更为有害的编造。

同样是编，后世那些理学解释，难道就不荒诞吗？

相比之下，这个解释虽然粗暴，反倒显得直白可爱。

后世的孩子们，在挣脱了僵化儒学的束缚后，并没有将他一并列入需要彻底打倒的名单，反而用这种荒诞不羁的方式，带着一丝善意的戏谑，来重新解构那些被后世歪曲的话语。

这更像是一种带着亲近感的调侃，而非恶意的攻击。

孔子笑了笑。

挺好玩的。

【子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”】

【孔子说，我可以从三军之中取敌将首级，用老百姓挡着也不能夺走我的战意。】

真正心虚的人怎么可能不懂得天幕在说什么。

他们跳出来大声指责：“荒谬！这哪有半点仁德？两军交战岂能拿百姓作盾牌？歪理邪说！”

可他们越是激动，反而越显得心虚。

因为他们心底最清楚，自己平日里是如何打着“仁义”的旗号横征暴敛，是如何滥用民力，是如何对上谄媚、对下苛刻的。

他们用“子曰”“圣人言”装饰门面，却干着完全相反的事。

【子曰：“既来之，则安之。”】

【孔子说：既然来了，就安葬在这里吧。】

“哈哈哈哈！”

刘邦笑得前仰后合，拍着大腿直呼过瘾：“妙啊！太对乃公的脾气了！”

刘邦一向看不起那些动不动引经据典、迂腐不堪的儒生，甚至干过往儒生帽子里撒尿的混账事。

但天幕上这个版本的“儒生”，能千军万马取上将首级，意志坚定如铁，行事简单粗暴，他简直太喜欢了！

他甚至觉得，要是儒家一开始就是这么教的，他可能早就拜入孔门了。

【子曰：“工欲善其事，必先利其器。”】

【孔子说，以德服人前先将自己名为“德”的佩剑，打磨得足够锋利。】

虽然仍有许多人无法接受天幕这种魔改，但关于孔子本人是个“武力值爆表”的设定，越来越多的人开始觉得……

好像挺有道理。

想想看，孔子生活在春秋乱世，带着一群弟子周游列国，路上遇到的可不是什么文明书生，而是盗匪、乱兵、各方诸侯势力。

如果他真是个手无缚鸡之力的瘦弱老先生，恐怕还没走出鲁国就遭遇不测了。

“孔子本身就孔武有力，等闲三五个人近不了身，再加上他智慧超群，弟子中也不乏能人这样他才能安全地传播学说啊！”

这个逻辑一旦成立，很多事就变得合理起来。

对于那些愿意讲道理的君主和士人，孔子自然是以理服人；对于那些蛮不讲理、试图动粗的家伙，孔子就……“以德服人”。

先把名为“德”的佩剑磨得快快的！

有些完全被说服、甚至陷入狂热的人已经开始琢磨细节了：“这柄名为‘德’的佩剑，到底长什么样子？是长剑还是短兵？我也要搞一把先圣同款！”

【子不语，怪力乱神。】

【孔子一语不发，用怪力打的人精神错乱。】

子路默默地摸了摸下巴。

想当年……

算了，不想了。

心酸。

【子曰：“始作俑者，其无后乎。”】

【这件事的始作俑者，已经被我打的没有后代了。】

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