魔爪文学

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第261章 哈吉米南北豆（第1页）

汉朝。

司马迁：“所以后世这是又有人将演义故事当成正史，认为妲己挖了比干的心，还吃了下去？”

他仔细回想，自己整理的相关记载究竟如何。

《尚书?牧誓》中记载，周武王伐纣时，将“惟妇言是用”列为纣王的一大罪状，指的便是纣王听信妲己之言。

因此，他自己所录也是纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。虽然记载了纣王设炮烙、剖比干之心等暴行，但并未将这些事与妲己直接联系起来。

想来，待《史记》成书时，其中也不该夹杂此类无稽的编造。

想到这里，司马迁稍稍松了口气。

实在是自从上回天幕点出司马光编造历史之后，他不由得更加谨慎了。

身为史学家，被天幕如此讽刺，谁受得了？

明朝。

京城某家茶馆里，老板本是老实经营生意。自打天幕出现后，他心一横，投了一笔钱将茶馆重新修整了一番，调整了格局与桌椅，变得分外适合边看天幕边饮茶闲谈。

果然，原本平平的生意就此火爆起来，每日都有许多人前来，点上一壶茶，聚在一处，对着天幕聊得热火朝天。

“我知道妲己！据说是个狐狸精，专门迷惑纣王，败坏朝纲，害死了好多忠臣。她假装生病，骗纣王说要用比干的七窍玲珑心才能医治，纣王就真把比干的心挖出来给她吃了。”

“你这是从哪个话本子里看来的？”

“好像是……诶，不对，我说的是真的！”

“得了吧，没听天幕说吗？那是演义，不是正史！”

“哈哈哈哈哈，世上哪有什么狐狸精，看话本看入迷了吧？”

“唉，又一个把演义当历史的。”

【“这个，妲己女士既然没有留言，那我也就没有评语了。”

“但是在玩笑的同时大家也要注重一下正史和演义的区别啊。”

「孙策」：@「罗贯中」

「罗贯中」：素（对手指）.jpg

“正史中其实是纣王迫害了比干，纣王荒淫残暴，没有节制，大臣们多次劝谏都不肯听从，于是就有几个大臣商量着离开了殷都。而比干却说，身为臣子，不能不豁出性命去规劝君王。于是他极力劝谏纣王，纣王大怒，说我听说圣人心有七窍，于是杀害了比干。”

「妲己」：感谢

「诸葛亮」：还是阿斗好啊】

不少朝代的古人都大为震惊。

离开殷都？

以前的臣子都是这样的吗？看君王不顺眼，直接就走？

可以这么自由吗？

难道他们不担心君王会问罪于他们的家人吗？

特殊时期。

鲁迅看着天幕，心中满是感慨与欣慰。

他从不信昭君出塞能安汉、木兰从军可保隋，更不信妲己亡殷、西施灭吴、杨妃乱唐这类老话。

在男权社会里，女人绝不会有这种倾覆一国的力量，兴亡的责任，本就该由男人来承担。

后世的年轻人，和他所见所知的那些个时代的人已大不相同。

他们能够正视王朝灭亡的根本原因在于男性统治者，而不是将罪责扣在女性头上。和那些把败亡大罪推给女性，一文不值的没出息男人完全不同。

只是好像有点矫枉过正？

从前总爱编排女人，如今男人也没跑掉，甚至被编排得更有意思。

但鲁迅半点不同情，也不替谁不平。

这，何尝不是后世孩子们常说的‘回旋镖’呢。

…

就在各朝代的古人们或感慨，或恍然大悟觉得学到了知识的时候。

商朝。

帝辛与妲己四目相对，两人眼中全是茫然与荒谬。

——真是一场酣畅淋漓的造谣啊。

他们就这么看着后世人，从“妲己吃比干的心”，说到“纣王迫害忠臣比干”，最后一群人还嘻嘻哈哈，高兴于一个谣言洗白，却对另一个谣言懵然不知。

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