魔爪文学

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第265章 比野史还野的正史2（第2页）

文字字字关乎名节，为何要和一个男人写情书，留下把柄呢？

【更准确地说，两个人是假扮情侣，互相写情书。

在这场假扮情侣的游戏里，两人玩起了禁忌之恋。

在这场虚拟的恋爱游戏当中，徐知摩扮演人妻，名字叫‘仲昭’，也就是徐知摩假扮一个已婚妇女。

林常民演人夫，叫‘苣冬’。

他们假设双方都处在婚姻不自由的处境里，偷偷选择彼此作为爱人（翻译：婚内cg）。】

即便抛开三人间的复杂关系不提，单就这一件事本身，就足以炸穿各个朝代社会伦理的天花板了。

若是再叠加上之前的人物关系，那简直突破了绝大多数古人一生的认知极限。

对士大夫而言，文字与名节直接挂钩，“情书”就是情书，“情人”就是情人，没有缓冲地带。

将这类文字公开刊布，无异于主动授人以柄，自证行为不端。

在相对开放的汉唐的人们看来，此举也属惊世骇俗，足以令士林哗然，谁要是干了这事，很可能遭到弹劾、贬斥，终身被士人阶层所不齿。

宋明理学鼎盛时期，人们更认为这是天理难容、人伦尽丧的行为，发生在他们这里，绝对会导致身败名裂、遭受刑责，并使整个家族蒙羞。

而在清代律法与礼教的双重高压下，留下这样的文字记录，几乎是自寻死路。因此清代的人们更敬佩这两人的勇气了。

然而，有一种时代的气氛格格不入。

——商周时期。

对于商周时代的人们来说，这也就是一桩普通的丑闻吧，甚至可能连丑闻都算不上。

在那个时代，私通、改嫁，甚至收继婚，都不算是会导致灭门的重罪，最多被认为是家风不谨，名声上不太好听。

说白了，男女之间那点事，只要不影响王权稳定，不引发内部动乱，基本都属于内部处理的范围，算不上天塌下来的大事。

甚至，普通老百姓的这类事情连被史书记载的资格都没有。

贵族内部的风流轶事，顶多被史官用隐晦的笔法记上一句，远远达不到后世那种“伤风败俗”、“天理不容”的严重程度。

因此，看到天幕的爆料，商周时期的人们，只有看到八卦时的小小的兴奋与好奇。

他们甚至觉得后世人一惊一乍的，干什么啊？怎么还没他们见识多呢？

（指指点点.jpg）

【这些情书内容写得十分恳切，能看出来两人演得相当投入，感情也写得特别深情。

大家可以学学这种情话话术，说不定能用得上。

我给大家念几段——这封信是林常民写给徐知摩的，也就是‘苣冬’写给‘仲昭’的：

＜中招，是我的女友，我的情人，我的生死之交，我来生的情妻。＞

信的最后是这么写的：

＜这里的事解决了，我已决定辞去职务，希望十天内能脱身到常熟，与你相见，再商量大事。并请你原谅，我之前没和你商量的过错。

老天留我一命，是为了你，还是让我再经历更多磨难，作为我们来生幸福的代价？

十天的时间很近，用秒算有几十万。我心跳得厉害，怎么受得了？

我闻你的肌肤，想像一下也当做镇定剂，希望你能明白。＞】

宋朝。

作为“程朱理学”源头之一的朱熹，他核心目标是“格君心之非”，也就是要管住皇帝和士大夫阶层。

这套理论确实是“药”，但原本是开给“士大夫”这个群体，用来治“国家腐败”的病。后来明清统治者觉得这药太苦，就把药渣倒出来，熬成了给女性喝的苦水，用来治“社会不听话”的病。

但作为敢直接要求皇帝“正心诚意”的人，朱熹是真心实感地无法忍受。

只感觉下一秒就要过去了。

“伤风败俗！斯文扫地！

此等行径，于家为不孝，于夫为不贞，于士为无耻！

若在我宋，必遭士林共弃，乡约严惩！

后世竟还将此等丑事传为佳话，礼崩乐坏，一至于此！”

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