魔爪文学

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第274章 科举制度背后的真相（第3页）

至于皇帝们，对这样的内容心情复杂。

既高兴于天幕能揭示许多事情的本质，又不高兴于这“天幕”竟能被天下所有人看见。

【先问大家一个问题。

科举制度存在的最大意义是什么？

是为了选拔人才吗？是为了让穷小子逆袭吗？】

天幕之下，绝大多数古人心里冒出的第一个念头正是：

难道不是吗？

【如果只是为了选人才，汉朝察举制、魏晋九品中正制，甚至后来的举荐制，哪个不能选？

诸葛亮没考过科举，管仲没考过科举，韩信也没考过科举。

这些天才不照样在历史上熠熠生辉？】

诸葛亮没想到天幕会在这里提到自己，脸色一时有些微妙。

“这怎么能一样呢？”

明眼人一看就知道，这其中的差别太大了。

管仲早年辅佐公子纠，与公子小白争夺君位。

齐桓公即位后，经鲍叔牙极力举荐，不计前嫌，直接拜他为相。

韩信先投奔项梁、项羽，却不受重用。

转投刘邦后，也只是得了个小官职。后来全靠萧何全力举荐，才真正被重用。

而他自己，是先有了才名在外，再经司马徽、徐庶等人引荐，最终才有主公三顾茅庐的机遇。

表面上看路径各不相同，但本质上，靠的都是人脉、名声和机遇。

可天下有才之士，难道都能等来这样的推举吗？

若是有了科举，这些人至少能有一条稳定的渠道向上走。

朝廷，也才能有一个持续稳定的官员来源。

【单纯的“唯才是举”，在科举诞生前的一千年里，其实并不稀缺。】

西汉。

这一点刘彻觉得自己很有发言权。

他用人就向来不拘出身。

卫青、霍去病、公孙弘、东方朔。

这些人哪一个有显赫的家世？

可哪一个又不是当世大才？

东汉末年。

曹操笑了。

他的《求贤令》里写得明明白白：

“唯才是举，吾得而用之。”

“不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”

不论出身、品德、门第，只要有真才实学就敢用。

若论起“唯才是举”，恐怕没人能比得过他。

……

唐朝。

李世民觉得话不能这么说。

历史上的“唯才是举”，终究是君王个人的意志与选择。

而科举制，却给了天下读书人一个理论上不问出身的制度通道。这其中的意义，已经完全不同了。

当然，他也清楚，科举推行时间尚短，如今真正能通过科举脱颖而出的，大多还是世家子弟。

可至少，朝廷能稳定地选到一批读过书，能办事的人了，不是吗？

“但是……天幕会只说到这里吗？”

李世民隐隐觉得，以天幕一贯能跳出他视野，直指本质的本事，接下来要说的，恐怕又是那些他并不希望天下人都看得太清楚的东西。

【科举之所以能被称为华夏第五大发明。

之所以让西方传教士惊掉下巴，甚至成为现代西方文官制度的鼻祖。

核心根本不在于它选了多少状元。

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