魔爪文学

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第185章 着书经典（第1页）

论及这些东西，其实木叶村要比鸣人专业的多。

除了与查克拉相关的以外，另外的一些数理化的知识，木叶村有相应的人才储备，还有当初二代目火影，叛忍大蛇丸、志村团藏等留下来的研究资料。

有关于这些与科技相关的，鸣人更是远远不如了。

知为知之，不知为不知，这些鸣人自己是要承认的。

看了看火影办公室已经制定好的计划书，在这些方面上，鸣人都觉得也确实是已经很完善了，他自己提不出更多的意见。

只是想了想，却还有一点需要强调。

那就是木叶刁民的治理问题！

如今的忍校之中，文化课方面比较重点强调的，也只有什么火之意志。

不行，必须要加强忍校学员的思想道德教育！

从根源上掐灭木叶刁民的出现！

既然如此，就得教导这些学生，知道知道什么叫做三纲五常，四维八德！

“既要教育，首重开蒙，好好的爷们儿，可不能被现在的这些刁民给教坏了。”

鸣人想着，便坐在了桌前，铺开了纸。

“鸣人，你要干什么？”

九喇嘛跳到桌子上，好奇的看着。

鸣人将砚台摆好。

“来，九喇嘛，你来研墨，洒家思索思索。”

“哦。”

九喇嘛乖乖的蹲坐在旁边，两只毛茸茸的爪子，捧起一个水壶，轻轻的往砚台里点了一滴水。

左爪子扶住砚台，右爪子捏住墨条，按在那水上，轻轻的研磨起来。

微微的摩擦声响，倒也显得房间里愈发安静。

鸣人细细思量，前世读的圣贤书倒有不少，拿来用，也是可以的。

只是对于开蒙来说，还是要更贴近这忍界实际一些，毕竟都是蒙童。

所以说前世也有不少蒙童开蒙的教材，但那些教材毕竟是基于大宋朝而言的。

直接拿来用，还得改一改。

当初自己开蒙的时候，还颇经历了一些波折。

在梁山遇到了圣手书生萧让。

从他那里得到过几个版本的三字训。

言说是江南一带，有书香门第，为教育自家子弟，编撰了这三字训。

三字一句，朗朗上口，也方便小孩子进行学习。

不知是从哪一家传出来的灵感，须是觉得如此编撰口诀，以课家塾，顺口、易记，确实是一个好办法。

也许是聪明人有着共同的灵感，总之，是有一些书香门第自己编撰一些三字口诀，给自家的孩子背诵。

圣手书生萧让，写得一手好字。

善写苏、黄、米、蔡等诸家字体。

因此便会有人请萧让书写三字训，以作刻书模板。

久而久之，便让他得到了不少的版本。

有的简单，有的复杂，有的长，有的短，有的精妙，有的粗陋。

但要论起来，最好的一个版本，反而是开封府有一个王家做的最好。

（宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾，庆元府人士，其父王谦父开封浚仪人，后徙庆元鄞县。三字经成书于南宋，徽宗朝还未成书，因此设定有一些早期版本。）

（毕竟编撰一些顺口溜，童谣，让小孩子学习，是非常合理的，可能有三字的，有四字的，也有五言的。设定为王伯厚是集大成之作。）

（所以鸣人见过一些早期版本。）

鸣人将那些听来的版本记在心间，寻章摘句，细细盘算。

拈起来一根狼毫小笔，蘸了墨汁，在砚台边轻轻刮蹭调锋。

已经是胸有成竹。

九喇嘛便瞧着鸣人挥毫，好奇的探过头，看着他写。

“人之初，性本善。忍之始，心自安。性相近，习相远。族有别，道分玄。苟不教，性乃迁。修忍心，戒痴缠。教之道，贵以专。悟法则，守本元。

昔大筒，开混沌。落凡尘，传忍根。有六道，称仙人。分阴阳，定干坤。创忍宗，立规伦。遗后世，沐慈恩。因陀罗，秉天纵。执力量，争雌雄。阿修罗，怀仁衷。崇情义，济苍生。二子嗣，脉相承。

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