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林文鼎和甄鸿年都习惯用筷子吃饭,但在甄安雅看来,筷子这种餐具太过落后,只有原始人才会使用。
甄安雅瞟视林文鼎,嘟囔了一句。
“用两根木棍吃饭简直荒谬。”
“用刀和叉子进行切割和送食,才是符合人类文明的行为规范。”
林文鼎懒得去辩驳甄安雅。
这家人还真是够怪的,一家人吃着两样饭。
在进餐的过程中,林文鼎也旁敲侧击地打听到了这个家庭的情况。
原来甄安雅的母亲是一个地地道道的德国女人,早些年就已经跟甄鸿年离了婚。她很快又嫁给了一个德国银行家。
单亲家庭中母亲缺位,父亲又忙于生意。
甄鸿年出于弥补的心态,对这个唯一的女儿,肯定是百般地骄纵和溺爱。
日子久了,就把她给惯成了这副刁蛮任性的模样。
甄鸿年一言不发吃完饭,他放下筷子,叮嘱甄安雅:“安雅,等会儿吃完饭你带林先生出去逛逛。让他也开开眼界,体验一下欧洲年轻人丰富多彩的夜生活。”
甄安雅心底一百个不情愿。
让她带着这个从落后封闭的华国来的“土包子”出去玩?
简直就是对她品味的侮辱!
她转念一想,意识到有乐子可以看了。
就让林文鼎这个“土包子”,好好地见识一下西方潮流!
什么才是真正的文明!
让林文鼎在自己那些特立独行的朋友面前,好好地出个大糗。
抱着这种看好戏的心态,甄安雅勉强地同意了。
越想越觉得好玩的甄安雅饭都不吃了,“噌”地一下站起身,快步回了自己的房间。
饭后,林文鼎正坐在客厅,跟甄鸿年喝茶闲聊。
一阵“咚咚咚”的脚步声从楼梯上传来。
林文鼎抬头一看,瞠目结舌。
甄安雅回房换了一身朋克装扮。
她穿着破洞的黑色皮衣,搭配布满铆钉的紧身裤,脚上是一双厚得跟砖头似的马丁靴。
脖子上、手腕上、甚至腰间都挂着夸张的金属链条装饰。
原本柔顺的长发,用染发膏染得五颜六色。
红的绿的紫的,像一只炸毛鹦鹉。
甄安雅脸上还化着浓重的烟熏妆。
气质从北欧精灵女神变成了反叛颓废的精神小妹,格调全无,越打扮越显邋遢!
甄安雅看着林文鼎一副惊诧不已的表情,不禁洋洋得意起来。
她误以为林文鼎是被自己这身,走在时代最前沿的潮流装扮,给震慑到了。
她哪里知道。
林文鼎之所以瞠目结舌,是因为联想到了后世那些,在短视频平台上疯狂摇着花手的土味青年。以猎奇装扮博眼球,还以为自己很酷。
八十年代的西德,正处在一个思想极度解放、文化空前多元的特殊时期。
青年女性们为了争取平等的权利,深度地参与到了各种反主流的文化运动中去。
朋克、新浪潮、自治主义……各种各样的青年亚文化蓬勃发展。
她们热衷于参加各种地下音乐节、占领空屋、进行街头抗议,用涂鸦来表达自己的态度。
整个社会都透着叛逆的活力。
很显然,甄安雅深受这种反叛思潮影响,被西德文化同化了。
林文鼎能够想像到,若干年后,甄安雅回过头来看,一定会觉得现在的自己很傻逼。
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