魔爪文学

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他只是用格外深邃的目光凝视着作者声音刚刚飘过来的方向，像是在无声质问什么。　　作者被他看得打了个激灵，连忙喊道：“不过你尽可能地放心吧！虽然是更后面的剧情但你现在也是可以应付的！实在不行你也可以通过赊账的形式从我这里要对付神曲的东西！”　　这还差不多。　　夏章雾这才有些满意地收回目光，继续翻动自己面前的笔记本。　　然后他就看到了风叶特地给他搬过来的浩浩荡荡的《神曲》地狱篇原文与猫回特意给他搬过来的浩浩荡荡的《神曲》天堂篇翻译。　　两个人在完成了如此伟岸的工程后，在评论区里表现得很快活地叽叽喳喳。　　「风叶：　　就这样吧，网站关于但丁的各种内容都挺全的，我看豆瓣评论说在神曲中可以看见但丁，摘抄神曲不现实，那就搞一下但丁的生平吧。这个网站真实性应该可考，关于但丁的各种内容也很全，账务你如果有需要的话再跟我说。」　　「猫回：　　看见我为你搬下来的江山了吗财务君，感动吗？要不要来一场文艺复兴？」　　“厉害。”夏章雾发自内心地说道，“等我成了弥赛亚登基后，我马上就把你们两个封为米迦勒与拉斐尔。”　　“我看这是想篡我的位吧……”作者小小声地在旁边吐槽道。　　决定把这些长篇内容留在闲暇时候慢慢读，夏章雾很快就把注意力放在了其他读者提供的他们那个世界对《神曲》的解读上：　　「天气超棒：　　《神曲》描写的虽然是来世，但不是从禁欲主义观点出发的。诗中的来世正是现世的反映：地狱是现世的实际情况，天国是争取实现的理想，炼狱是现实到达来世的苦难历程。书中揭露现实的部分占很大比重，可是但丁也很着重描写生活的理想。这说明《神曲》并不纯粹是现实主义的，也是浪漫主义的。在黑暗的现实基础上产生了他的光明理想，诗人渴望一个没有黑暗和罪恶的世界。」　　「玧末：　　……内容与价值观争议：宗教与道德冲突。作品严格遵循中世纪宗教观念，但部分惩罚逻辑在现代视角下显得不合理，甚至“过于严酷”。个人情感与教义矛盾：但丁在地狱中对部分灵魂表现出同情，与宗教教义的绝对性相冲突，暴露了个人情感与信仰的矛盾……」　　夏章雾看着这两段放在一起时不知为何显得有些头顶尖尖的话，沉思了两秒才点点头。　　“我大概明白了：就是但丁这个人觉得宗教实在是太极端了，但后世的人觉得他也挺极端的。”　　他继续往后翻了翻：“中世纪嘛，是这样的。”　　后面还有很多很多内容。　　读者这次似乎是终于要展示他们的实力了，至少夏章雾被那一长串的资料绕得眼花缭乱，正当他思考着到底要先看哪个的时候，作者突然在旁边开口了。　　“对了，你之前还问了我这些没有颜色的情况是怎么回事，对吧？我刚刚仔细想了想，现在这种情况确实是时空结构出问题的结果。”　　它用有些尴尬的语气说：“在时间混乱后与之相对应的因果也混乱了，也就是说让万事万物拥有了颜色的原因还没有在这个时候发生。其它不该出现在这个时代的现象也有可能出现。比较幸运的是因为只是‘背景设定’出现了问题，还不至于让‘角色’也出现在错误的位置上。”　　呵呵，那还真是很幸运了。　　夏章雾无语地抬头看了眼那个似乎正在自己面前打转的罪魁祸首，没有说话，只是一味地翻阅着笔记本。　　但还没有等到他真正决定看哪个评论，作者的声音就继续传了过来。　　“然后就是因为这一点，你现在好像是全世界唯一身上有颜色的人来着……”　　作者的声音不知为何地变得越来越小，最后几乎变成了蚊子般的哼哼声：“因为你是直接被我用高维的力量带过来的嘛，所以和这个世界有点格格不入的其实也很正常。对、对吧？”　　作者看了看夏章雾。　　夏章雾也看了看作者声音所在的方向。　　“呱！杀人啦！”　　作者瞬间就跑了。　　被留在大海上空的夏章雾深深地吸了口气，把自己刚刚不小心用力过猛以至于从笔记本上撕下的纸揉了揉，直接丢进海里。　　他突然不是那么想要见到人类了。　　各种意义上都是这样。　　从未回首过的偏偏选择回首的　　出于不能就这样莫名其妙地被人发现、然后呼朋唤友地喊周围的人来进行围观、最后直接被保送入教堂或者火刑架或者某某国王的宫殿或者某某家族的城堡之类地方的心理，夏章雾马上就拉高了自己飞行的高度。　　然后他又非常谨慎地朝着海岸线相反的方向飞出了一大截距离，并在确认周围并没有什么船只后才缓缓地调低了高度，表现出一副只要遇到问题就立刻消失的警惕样子。　　不过还好，并没有什么人。　　夏章雾很快就放松了下来，继续想要翻看自己手中的笔记本。　　——因为他接下来还要对付文学负面体这种专门针对人类的东西，接下来不接触人类肯定是不可能的。但不管怎么说，这都得等他整理好目前的情报、并且规划好接下来的行动再说。　　首先就是最重要的，本卷的卷首语。　　在急迫的事态下成功克服了选择困难症的夏章雾在笔记本上翻找起来，并且很快就翻找到了这几卷以来疑似专门负责了提供这方面内容的爱丽丝：　　「alice：　　卷首语：　　在你的岛上，啊，维纳斯！　　我只发现竖立着一座象征性的绞架，　　吊着我的形象……　　——啊！天主！请赐予我力量与勇气，　　毫不厌恶地去端详我的心、我的肉体！　　——《塞西拉岛之旅》」　　“维纳斯？”　　夏章雾下意识地说出了这个名字。　　他朝即将走向黎明的天空看了看，很快就找到了那颗名为维纳斯的明亮金星，并对着它陷入了深深的思考。　　一说到维纳斯就想到美神，一想到美神就想到阿芙洛狄忒，一想到阿芙洛狄忒就想到某位有着紫罗兰颜色眼睛的笑眯眯女士。　　可能还有她那堪称对人武器的异能。　　“如果我没有记错的话，现在不管是叫维纳斯还是叫阿芙洛狄忒的美神都不可能存在啊。神代可是早早地就结束了。按那家伙的说法，不该出现在这个时代的人也不可能出现。”　　夏章雾有些困惑地“唔”了声，自言自语般地摸着下巴说道，对于这句卷首语所描绘的内容稍微有些不解。　　“更何况按照读者们给出的说法，《神曲》涉及到的内容明显就是希伯来神话的体系，总不能还能和希腊罗马神话扯上什么神秘的关系吧？”　　没有搞懂。　　夏章雾困惑地摇了摇头，甚至还不由自主地往笔记本上看了好几眼——总不可能是他之前不小心看错了，其实那本书的原著里面还有希腊罗马神话的要素吧？　　而读者所给出的描述也很清楚：　　「天气超棒：　　诗人对地狱、炼狱和天国的构思十分明确。他幻想地狱在位于北半球的中心的圣城耶路撒冷的地下，是一个巨大无比的深渊，从地面通到地心，形状像圆形剧场或上宽下窄的漏斗。进入地狱之门后，就是一片昏暗的平原，这是地狱的走廊或者外围地带……」　　“所以这完全就是希伯来式的内容啊。虽然看上去这里面讲的比起经院神学，基本上是民间对于这些地方想象的超级大综合。”　　夏章雾忍不住用手抖了抖书页：“就是大家喜闻乐见的宗教野史嘛，这种东西我其实还知道好几个版本的：比如说人在死后要过税关，恶魔负责宣读一生的罪行好拉你下地狱，天使则是在旁边宣读你一生所做的善来抵消罪恶。通过这些空中的税关就能来到上帝面前什么的。”　　但事实上由于目前除了费奥多尔外，还没有什么人能够在字面意义上地死去活来，而费奥多尔因为复活得太快所以还没走流程就回来了，所以大家谁也不知道人死后到底是个什么流程。　　——哦不对，红蛇可能知道，但它不说。　　于是剩下来主打的就是发挥想象了。　　夏章雾在心里颇有些遗憾地摇了摇头，然后继续看笔记本上面的留言：　　「alice：　　1费奥多尔先生曾在百年孤独事件提及公元1000年发生在弗洛伦萨的启示录事件。（虽然这应该算是11世纪发生的事情？）　　2文章的简介关于《神曲》ool的提及为“地狱倒悬在意大利的教堂顶端”。　　3关于十世纪的事情暂时没有头绪，弗洛伦萨主要相关事件为冰雪女王事件给d找家以及该事件后日谈中薄伽丘先生同费奥多尔先生在14世纪的谈话（其中提到了启示录，原句为“哦，其实那条龙就是根据启示录编的吧？毕竟当时大家的感觉就是：骑着马的骑士们全都出现了，那么七首十角的龙肯定也会出来，末日马上就要来了。”）」

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