魔爪文学

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答应得非常轻松。　　这让夏章雾猛地松了口气。　　至于接下来他们该去那里寻找目标，夏章雾现在心中也有答案了。不过在此前，他还有些非常重要的问题需要在这里解决。　　“同时我还想知道你的过去，看看你有没有在我不知道的情况下与失乐园接触。”　　他抬起头，用更庄重肃穆的语气说道：“所以请尽可能全面地介绍自己以及遇到的每个对你来说印象比较深刻的存在。”　　——此乃谎言。　　至少不是完全的真话。　　夏章雾说出这番话真正的原因，在于之前作者所说的那句关于“解释清楚就会剧透”的话：　　在这个世界的弥尔顿身上，真的存在只要知晓就会明白作者做出了何等安排的信息吗？　　可能性似乎不大，但依旧值得一问。　　弥尔顿轻轻地“唔”了声，在这个问题前终于有些为难地皱起了眉毛。不过令他为难的很可能不是这里面可能会涉及到的隐私问题，而是不知道应该如何讲述这个过于宽泛和宏大的话题。　　“可三岁前发生的事情我记不清呢。”　　思考好一会儿后，他有些忧愁地开口：“事实上小时候发生的很多事情我都记得不太多，就知道那时候会被父母带到教堂去，然后每天上学看很多的书。再往后就是寄宿制中学，我就记得当时整天都在看书，然后考试前一周开始复习，有时会被同学拉着逃课去看歌剧。我还记得我当时有个特别喜欢看的歌剧，讲的是海盗……”　　虽然表现出一副不知道该从何说起的样子，但弥尔顿最后非常自然地讲述了下去，甚至给人的感觉很是滔滔不绝。　　说着说着还会眯着眼睛笑起来，就像是为自己吐的泡泡感到骄傲的海豚——甚至两者的主色调都很相似地是漂亮的银灰色。　　夏章雾一开始还用平常心对待对方说的话。　　但在过了半个小时，桌面上的曲奇饼干全部都被吃完后，夏章雾觉得自己好像不太能继续用平常心对待这件事了。　　而又过了十分钟，发现弥尔顿已经开始愉快地讲述对他听过的所有布道与歌剧的感想时，夏章雾的内心已经充满了钦佩。　　——不是哥们，你都不觉得口渴吗？　　他用高山仰止的表情看着弥尔顿。　　“你继续说。”他说，“我用笔记本记录下。”　　当然，这句话也是谎言。　　事实上夏章雾几乎是立刻就打开笔记本，把自己的注意力放在了读者们的评论上：他现在已经不觉得读者很叽叽喳喳了，他身边真正能说叽叽喳喳的另有其人。　　然后他就看到了读者搬运过来的、长度简直可以让人眼睛疼的长篇文档。　　夏章雾：“……”　　他微妙地沉默了几秒，最后用“反正这也主要是对别人的搬运”成功说服了自己，并以有些心累的状态阅读起了相关的内容。　　首先他把最长的那几篇跳了出来，并无视了里面一大堆想要摸别人家狗的变态人类发言，然后才认真地阅读起来。　　首先让他有些在意的就是青川的评论中提到的一篇论文内容：　　「青川：　　弥尔顿指出《失乐园》的创作宗旨是为上帝公义的辩护，并认为人类对自由意志的滥用导致恶的滋生，但这与上帝的全能和全善并不矛盾。上帝对人类施与恩典，但人类还是不可避免地走向了堕落。堕落是贯穿整首诗的一个关键问题，因此，关于堕落是注定的还是出于自由意志的争论一直是人们热议的话题。弥尔顿想表达的是，上帝给予人类自由意志，是人类的选择导致他们最终的堕落，但上帝仍然通过派遣圣子来救赎堕落的人类……」　　有趣。　　在看到这段话的内容时，夏章雾的眉毛极其轻微地挑了下。　　之前他看读者们搬来的评论和简介时，还以为《失乐园》这本书的主角其实是被作者大加歌颂的撒旦，是个具有相当程度反叛性的作品呢。　　完全没有想到三次元弥尔顿原来的写作意图竟然意外地非常符合宗教思想。要是按照青川找来的论文看法，那么这本书的主角甚至不太有可能是撒旦，而是亚当和夏娃。　　只有他们作为故事主角的时候，才能展现出所谓的“堕落”与“救赎”。　　“怪不得……”　　夏章雾默默地叹了口气，然后抬眸用有些无奈的目光看向虚空，而虚空中也相当应景地响起了嘿嘿嘿嘿的笑声。　　他现在已经完全明白作者为什么当初听到他对两个世界弥尔顿的看法时，会发出那种古怪的动静了：因为不管是哪个世界的弥尔顿，其实内心都没有什么赞扬撒旦的想法，同样站在相对正统的立场上。　　至于为什么会莫名其妙地被大家认为塑造了撒旦这样的“英雄”形象……　　就算不动脑子，夏章雾也能猜出来在这本书被创作出来后，绝对面对过一场浩浩荡荡的误读和持之以恒的曲解：此事在《爱丽丝漫游奇境及境中奇遇记》中亦有记载，实在是不足为奇。　　不过这为什么会涉及到剧透呢……　　夏章雾的眉毛已经皱了起来。　　被人类用误解与曲解塑造出的文学负面体早就已经出现过了，而作者也完全没有必要在这本书快要结尾的时刻展现出黔驴技穷的一幕。所以完全可以排除这次的ool与爱丽丝那次具备相同性质的可能性。　　但还能是什么情况呢？　　作者到底能用这个信息对这次的文学负面体进行什么样的设计？甚至这个设计还可以同时解释疑似失乐园ool的红蛇与那个以失乐园形象降世的ool并存的情况？　　怀着这样轻微的疑惑，夏章雾继续翻动着面前的笔记本，扫视着大家提供的信息。　　然后他的视线就在ac搬运来的东西上若有所思地停留了片刻。　　「ac：　　抱歉我找不到正文，所以这里只有摘要的：本文探讨了这样一个问题：撒旦是否真的是约翰·弥尔顿伟大史诗《失乐园》中的英雄。围绕这一问题存在颇具争议的讨论，大多数评论家认为，尽管撒旦的行为和言谈都颇具英雄气概，但真正的英雄其实是上帝，而非撒旦……因此，我们几乎无法相信，弥尔顿是想让我们在堕落且不断坠落的天使长身上看到他诗歌中的英雄。那个位置，无疑属于亚当。」　　同样也是在说这件事情。　　不过里面的语气有着相当微妙的商讨空间。　　夏章雾轻轻地眨动眼睛，若有所思：也就是说觉得撒旦是英雄的想法依旧存在着，但是在更加深入的学术领域，大多数人都不认可这样的想法。只是谁都没有办法进行肯定的断言，就算是想要否定撒旦英雄论的人，也只能小心翼翼的使用着不是十分确认的口气。　　但好像在普遍的读者中，绝大多数人尚没有意识到文学批评界对这本书认知的转变，依旧停留在这本书是在讲述英雄撒旦故事的层次上，甚至还煞有其事地表示自己赞同弥尔顿的想法，认为撒旦确实要更了不起。　　——怎么说呢，这两种对比就很有趣。　　夏章雾不动声色地继续翻看下一页的内容。　　后面被搬运来的就是些对《失乐园》中时代象征性的分析，以及各种细枝末节上面死抓不放的探讨，看上去就很无聊的性别议题——从文章的字里行间扣一大堆内容，以此讨论一个几百年前的作家的性别观点到底有什么意义？感觉重要程度不如去探讨对方内裤到底是什么颜色。　　“啊呀，水论文是这样的啦。”　　作者用相当愉快的语气说道：“文学批评的论文大多数都可以用‘大海呀，你全是水’来概括。你不知道当初有人发明了性别叙事后，我们这些专门搞文学评论的到底有多高兴：几乎所有的作品都可以加上这个，然后重新水……我是说写好几篇前人从未想过要从该角度写的论文出来。”　　这幅经验丰富的模样简直坦诚到没法说。　　夏章雾嘴角扯了扯，只觉得自己一时间都不知道该说什么才好。　　他低头继续看着评论，强忍着才没有用无语的目光看向对方，最后还是听到“不过我才会很没有品味地用这种东西来设计文学负面体呢”才勉强放松下来。　　一直看到最后。　　夏章雾的注意力始终都放在关于撒旦与英雄的这方面话题上。　　而风叶搬来的内容可以在这方面进行一个非常好的总结：　　「……撒旦是否是史诗英雄，一直是研究者争论的焦点，由此形成了“撒旦派”文学批评传统。然而，主流的观点认为，撒旦看似“英雄”，却本质“虚弱”，依然是基督教传统里的“恶魔”。也有学者从文学伦理学批评的角度重新审视这一问题，指出撒旦的英雄形象备受学界争议。有中文研究进一步指出，对撒旦的争论实际上反映了对弥尔顿政治倾向的不同理解：部分批评家将撒旦视为清教徒革命者的形象，另一部分则坚持认为贯穿全诗的是基督教思想，撒旦只是罪孽的化身……」

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