魔爪文学

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【别看陛下的武功吓死人，但我觉得陛下还真不是穷兵窦武的人，他每次灭国都会计算成本和收益，有必须达成的战略目标。除此之外，有些胡人也真是很会反复横跳。除了前面说的吐谷浑外，还有著名的契苾何力割耳明志事件。】　　【公元642年，契苾何力回凉州探望母亲和弟弟，恰逢其部落被薛延陀威逼利诱，意图叛唐投薛延陀。契苾何力入内拜见母亲时被薛延陀扣押，以高官厚禄威逼他投降。契苾何力表示哪有大唐烈士在贼人朝廷受辱的道理，天地日月见证我的忠心！于是拔出佩刀割下左耳以明忠唐之志。珍珠可汗气得想杀了他，被其妻子劝下。二凤知道后用和亲换回契苾何力，后来薛延陀被按地上摩擦真是活该！】　　唐以前的朝代：麻了，大唐魅魔，名不虚传！　　唐武德年间：李渊、李建成及其亲信，也麻了，这种魅魔体质，谁怼得过他啊。　　【这便是贞观一朝的武功，大唐疆域空前扩张，今蒙古高原、新疆、中亚部分地区都被纳入版图或势力范围，这是西汉以后，中国版图再一次突破性扩张。】　　唐以前的历朝历代，看到天幕上那张巨大的、及其清晰的舆图按时间线染上红色，无不心驰神往。中原王朝，在分裂几百年后，在陷入士族门阀政治的怪圈割裂到骨髓后，再度弥合，强大如斯。这李世民，这李世民……果然，能成为千古一帝的，都是立下千秋功业之人。　　唐武德年间，李渊和李建成看着天幕，也一时哑然。如此疆域，如此功绩……李建成仿佛明白为什么自己的一条命，在后世人眼里，死得那么轻飘飘了。　　唯有李元吉依旧不服，恨恨瞪着李世民。凭什么，凭什么立下如此功业的是他，偏偏是他！　　【我看过一个笑话，唐僧去西天取经，去的时候还需要用通关文牒，回来的时候不用啦，因为那些国家全都是大唐境内了。】　　刘彻看着天幕上的巨大舆图想了想：张骞出使西域的时候还要联络西域诸国，回来的时候全都是大汉境内了，画面真美啊。可惜，大汉控制西域也要经历几代人呢。哪怕他已经有了据儿和询儿，也有点嫉妒李渊是怎么回事。　　【因为羁縻体系的确立，极大了压缩了治理边疆的成本；大唐可以征调藩属国的军队参与对外作战，减少部分军费支出。推行府兵制，兵农合一，士兵平时务农，免租调，战时自备基础武装和粮草集结，军事基础支出也能一定程度上做到自给自足。大唐名将天团高效率的‘精兵速决’军事行动也能极大压缩成本，获得的战利品如人口、牲畜等能做到以战养战。所以，在贞观朝，虽然大唐版图急剧扩张，但国家财政并没有被军费压垮。】　　【加上打通西域之后，原本握在突厥手上的丝绸之路也落到大唐手中。这条黄金商道带来巨大的经济利益。除了丰厚的关税收入，还有丝路贸易带来的贸易收入，茶叶、丝绸、瓷器成为西方极受推崇的奢侈品，带来巨额利润。长安、洛阳等地成为世界级商贸中心，大量金银流入唐朝。】　　【因为市场需求巨大，丝绸、金属加工等手工业技术不断革新；引进大苑马、波斯马等优良品种，在陇右等地设立国家级马场，提升战略储备和运输能力。】　　【因为有以上诸多保障，李世民在王朝初期，天下大乱之后的薄弱基础上，几乎同步完成‘扫清外患’和‘内部复兴’这两项往往被视为矛盾的任务。他是极少数将大规模扩张与经济复苏、社会稳定完美结合，并达到良性循环的执政者。他也往往被视为在军事、政治、文化、制度建设等多个维度都达到巅峰的封建帝王。】　　　　多个维度达到巅峰的封建帝王，这个高出天际的评价震撼了多少时空的王侯将相。　　刘邦喝完一口酒，砸吧了一下嘴巴，对一旁的萧何说：“后世人才辈出啊，这个评价配他李世民，倒是恰如其分。”　　但也并非人人都像刘邦这么豁达，当然也有人听了这个评价悄悄破防的。这李世民就只有功没有过了吗？　　结果，天幕她还真继续吹李世民的功绩。　　【除了武功，文治方面陛下也非常突出。确立用人唯贤的原则，挖掘大批能臣、贤臣，为贞观之治奠定人才基础。完善三省六部制，加强中央集权、提高行政效率，成为后世朝代官僚体系的基石。】　　杨坚重重的哼了一声，汉承秦制，刘邦吃嬴政的政治遗产吃得饱饱的；唐承隋制，自己制定的政策也便宜了那李世民。　　【修订《武德律》，颁布《贞观律》，强调慎刑恤狱，确立死刑多次复核的制度，相对宽平的法律环境对缓和社会矛盾，促进经济与文化发展有极大的促进作用。《唐律》体系对后世各朝代甚至东亚各国的法律体系都有深远影响。】　　【教育方面，扩大国子监、太学等中央官学规模，鼓励地方州县设置官学。命孔颖达编撰《五经正义》统一经学解释，逐步完善科举制度，将科举制度常态化、规模化。这三项举措是相辅相成的，士族门阀的崛起，其中最重要的一个原因就是取得释经权，而《五经正义》的编撰，并成为科举的标准化教材，打在了士族门阀垄断文化和阶级上升通道的七寸上。而扩大中央和地方的官学，也给寒门学子提供了不算宽但是存在的系统学习科举所需文化知识的通道。有了这两项举措的保障，科举才不会沦落为士族门阀垄断官场的另一场游戏。】　　【当然，二凤是人不是神，我个人觉得他让人编撰《五经正义》的根本原因在于统一经学释义、结束文化分歧、巩固统治，推动儒学成为国家意识形态的核心。打击士族门阀是客观效果。但不管怎么说，历史意义都是积极的。】　　【科举制度化后，李世民曾得意的说‘天下英雄，入吾彀中矣’。然而很遗憾，贞观年间的科举打破门阀垄断，开启寒门上升通道的象征意义大于实际效果。贞观年间科举进士的年平均录取人数为九人，总录取人数约为205人，其中士族出身占比七成以上，而当时全国九品以上官员总数约为5000人，寒门占比极低，并不足以改变官僚构成。】　　【导致这样的结果，原因是多样性的，士族子弟在名师、藏书、人脉上皆有极大的优势，寒门子弟难以公平竞争；且科举本身有制度漏洞，公荐与行卷合法化，考生考前向公卿名流投递作品（行卷），获取推荐对录取至关重要。再加上极低的录取率，人脉弱势的寒门子弟很难出头。】　　【当然，即便后来科举制度更加完善，‘弥封’法被广泛采用，仅仅是因为教育资源不公平一项，寒门子弟就很难跟世家子弟竞争。更何况寒门也是门，也是门第较低的世家和小地主阶层；普通百姓依旧没有上升渠道。当然，这些是时代局限性造成的，直到现在，我们好不容易有了高考这样前所未有的改变命运的通道，还有人试图通过各种手段破坏高考公平性呢。我们不能指望一千多年的李世民一锤子搞定这些问题，科举+五经正义+开办官学三板斧确实都砍在了关键点上，其历史意义就是进步的，积极的。】　　李世民手指有节奏的敲击着龙椅的扶手，对一旁的房玄龄道：“天幕所言的弥封之法很好，录取名额也可适当放宽。另命中书省起草圣旨，各州府开设官学，资质上佳的百姓子弟亦可入学。”　　大族耆老们：骂累了，天幕不挖断士族根基不肯罢休，真是该死！　　【除了这些贞观朝耳熟能详的文治成就，其实我还想说说修史。大唐于公元629年正式设立史馆于禁中，由官方监修国史。这结束了以私人修史为主的时代，开创国家主导修史的新时期，影响千年。】　　【但是对于官方修史制度化的确立，评价也两极分化。正方认为，官方修史能够系统性保存文明记忆；保证历史记载在形式和连续性上的高标准；总结治乱兴衰的教训‘以史为鉴’，为治国理政提供参考；促进文化整合与认同。反方认为官方修史是服务于皇权、为尊者讳，会对本朝统治者过失、宫廷丑闻、敏感事件等进行刻意隐瞒、曲笔或美化；历史记载因为迎合官方意识形态而失真；史料筛选上，会弃用甚至销毁对本朝不利的内容；对前朝、对威胁本朝统治的势力（如农民起义）刻意丑化等等。】　　唐武德年间，李元吉冷笑一声：“可不就是做贼心虚，所谓官方修史，不过是遮丑罢了。”　　【讲真，其实我觉得官修史书的负面影响也切得很准的。官修史书以后，某些朝代对前朝的抹黑到了不讲逻辑，毫无底线的地步。有些细节上，编得不讲逻辑，简直是侮辱大众智商，谁信谁傻逼。】　　清朝明史馆，负责修史的官员们突然觉得汗流浃背了呢。　　【但是，贞观年间官方修史有绝对的积极意义。帝国长期分裂，到了南北朝时期，虽然比起五胡十六国时期相对稳定，但是南北朝都觉得自己是大汉正统继承者，是唯一正统王朝，对方是乱臣贼子。这导致即便隋唐时候，实现了疆域上的统一，南北文化依旧是撕裂的甚至对抗的。】

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