魔爪文学

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第170章 事出反常（第2页）

说完，又朝天上指了指。

意思是，这句话就是上头交代的。

说实话，他看懂了这个手势之后，更他妈诚惶诚恐了，毕竟雷法再猛也劈不着他，但上头一句话，就能把他按在地上反覆摩擦。

但他只能强压下来，用一颗颤颤巍巍的平常心来对待姜槐。

此刻一听姜槐这么诚心诚意的发问，他整个人都有些恍惚了，心说难怪人家年纪轻轻就能取得这般成就，就该人家的啊！

但他也不敢多言，因为如何把握住一个角色，每个人的方法都不同，这也是所谓学院派和草根派的区别。

就像让黄磊和王宝强同时演绎一个角色，那演出来的肯定不一样。

想来想去，干脆祭出表演体系里的三道“法则”，

“你知道斯坦尼斯拉夫斯基吗？”

此话一出，旁边几人全都听笑了，心说这“锅”甩的有水平。

就像一个人去问大师“我该如何寻求内心的平静？”，大师直接甩了一本《道德经》过来，“救赎之道，就在其中。”

反正方法给你了，能不能寻求到平静，那就是你自己的问题了，可和我没关系了呦！

而在戏剧学院，这个名字实在太有名，估计连保洁阿姨都知道，《演员的自我修养》嘛！

只有姜槐一头雾水，“那是什么？一个人？”

大胡子见状反而长出一口气，不知道就好，又瞪了旁边笑的几人一眼，解释道，

“斯坦尼斯拉夫斯基，俄国戏剧泰斗，世界表演界公认的大师。

他所创立的斯坦尼斯拉夫斯基体系，便是大名鼎鼎的体验派。

主张演员全身心融入角色，全然接纳人物的处境与人生，切身感受角色的喜怒哀乐，让真情自然而然流露于神态、言行与台词之间，由内而外的演绎出最极致真实的表演。”

姜槐听的眉头微微蹙起，心中暗自思索。

道门修行重在守持自身元神清净，固守本心自性，明辨世间真幻。

这般全然舍弃自我，沉溺角色悲欢爱恨，是极为耗损心神、扰乱灵台之事。

于修行而言，乃是大忌。

自己是想演好戏，但那只是为了站着把钱挣了，又不是真的想当影帝，不妥不妥。

大胡子导演见姜槐不说话，似是猜出什么，转而说道，

“这个不合心意也无妨，我再说一个人，您应该知道，梅兰芳！”

姜槐眼睛一亮，

“这个我倒是知道，可是那不是京剧吗？”

大胡子导演点点头，

“对，但同样也是一个表演体系，偏向写意，无需沉浸共情角色心绪，重在提炼人物风骨、仪态、步伐与神韵，以形传意。

不过嘛，不足之处也十分明显，正因为写意，所以不够贴近世俗，难以刻画琐碎细腻的神态日常，放到影视剧里容易显得刻板刻意。”

姜槐微微颔首，再次暗自沉吟。

这套方法不必纠缠爱恨情仇，玩的是韵味，倒是挺符合他的要求，但还是那话，他拍戏是为了赚钱，导演都说这一套不适合影视剧，那就没什么好说的了。

“还有其他的吗？”

“有啊！”

大胡子导演笑了笑，接着说起最后一派：

“还有一个布莱希特间离观察体系。

他受梅兰芳的表演形式启发，提出「间离」的概念，认为演员不能人戏合一，要始终保持自我清醒，置身戏外，观察拆解人物言行、神态、习惯细节。

只有这样，才能让观众不只是被角色感动，而是会思考这个人为什么会变成这样，这个社会结构出了什么问题，这一切能不能改变。

不过嘛……”

他顿了顿，又接着说道，

“这个挺难，需要极强的观察力，稍有细节偏差，人物便会失真走样。

比如你演一个小偷，就不能挺胸阔步，要眼神习惯性的四处乱瞄，还有那种随时小心翼翼的警惕神态……”

大胡子导演还在举例，姜槐却有些疑惑。

他能听懂间离的本质：以表演警醒世人、以旁观启迪人心。

细细想来，和道家传道度人的道情几乎一个意思。

理论他熟！

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