魔爪文学

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第46章（第2页）

还是跟她说，爹支持你，读完书后，你可以像月城的其它女性一样，昂首阔步的走在街上呢？”

薛佳拍了拍陆明玄的肩膀，走向门外。

生而为人，有选择的权利是很难的，而女性比男性更难。

在父权社会的意识下，她们不被当作完整的人，而是家庭的附庸，甚至，她们意识不到自己应该有作为人的选择的权利。

当然，男子也一样，被认为要承担家庭中的经济负担，这同样是失去选择权利的表现。

她（他）们应当可以有选择的权利，可以做家务，也可以出去劳动。

原本这世界上只有100个思想，男女平等的政策一出，世界上又多了100个思想。

城主解放了同等人数的思想，让世界上多了一倍的“人”。

从人文角度来讲，这真是一件闪烁着人性主义光辉的浪漫事情啊。

晚上，被缠着答疑解惑了一天的薛佳躺在床上，想起了自己看的历史课外书中：

为了能争取到工作机会，能学到实用的技术，在工厂中无酬劳义务帮工的女性。

为了能够外出，参加集体劳动，而不是独自一人面对家务劳动的女性。

为了免于被辞退，隐瞒怀孕，因工流产，或用堕胎、绝育等方式“捍卫”自己的工作岗位的女性。

因长期超负荷的劳动，患病、浮肿、失去生育能力、闭经、子宫脱垂的女性。

因女性不去工作，孩子的粮和丈夫的工分都会减少而去工作的女性。

因公婆丈夫威胁，而不允许去工作的女性。

因没有明确妇女用工的待遇标准，而自行解决吃饭问题，自己支付车钱，克扣一半薪资的女性。

因经济危机时，却是最先被工厂大规模清退的女性。

重要的不是去工作还是做家务，重要的是选择的权利。

薛佳又想起了那本书上写道：

最初，很多男性认为让他们的妻子下田劳动是他们没有能力的表现。

很多乡村妇女也认为参加农业劳动丢人、没出息，认为劳动可耻。

还有那句著名的话：

“家务劳动也是社会劳动的一部分，搞好了家务，同样是光荣的，也是对社会的贡献。”

直到后来村中大量男性外出务工，这个时候的农村才开始寻找更多的劳动力，发掘动员妇女参加生产建设，以此争取妇女的彻底解放。

但男性的劳动仅限于社会生产，而女性回到家后还需要做家务活、做饭，照顾全家人起居。

他们仍然强调，“参加生产是光荣的，担负家务劳动也是很必要的。”

并且默认，家务活就应该女性来承担。

有人针对农忙和家务如何协调提出了解决方案，“晨间与天雨时，准备好全家衣服鞋袜；农忙时，从事农业劳动。”

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