魔爪文学

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追查来历　　如是艰难熬了五六年，境况终于慢慢好了起来，某年年终，该做的事终于差不多完结了，年纪最小的沙弥头一次穿上了正式的僧服，满面欢喜。大部分佛经都已抄录完毕，忙碌奔波的希叶吠昙终于有了喘息的时间，来到村镇想买点东西回去。　　春节村镇欢腾热闹，街上往来之人笑容满面，互道恭喜吉祥，他走在人潮中，神思恍惚。　　回想前半生，天之骄子，顺风顺水，如烈火烹油，鲜花着锦，无一不美，直到他受魔女惑心，不顾一切地去修筑佛像，命运急转直下，先是疯癫沉沦，后又亲眼目睹庙破僧流的惨象，为了救护僧人，延续传承佛法，一人扛起养活几十号人的重任，奔波劳碌。到今天终于有了喘息之机，经过一户人家的大水缸前，无意间瞥到自己的倒影，恍然发现自己容颜已经相当苍老了，眼窝深陷布满血丝，皱纹如刀刻斧凿，胡须草率修剪，剪得乱七八糟，蓬蓬如丛生杂草，整个人又黑又瘦，皮肤粗糙起皮，手上老茧厚厚，身形也佝偻了。　　他挺了挺腰，莫名的悲恸涌上心头，原来他已经衰老成这样了……已经衰老成这样了。　　这几年他一直在忙碌，很少有时间修行自身，佛法也不是很注重容颜永驻，故而重度劳累之下，他容颜急速苍老。他也曾以容颜俊雅明净闻名于世，凡民敬称他为“白鹤法师”，怀春的少女在他行车经过时会奋力抛来鹤羽织就云朵般洁白的披帛，一时间鹤羽价格飞涨，买不起鹤羽的人只好以鹅毛鸭毛替代，便有笑语称此事为“鸭鹅成鹤”。　　然而现在一切都不复存在了，鸭鹅成鹤的美谈也没多少人知道了。现在还活在世上的，不再是容颜俊雅明净的飞羽白鹤，而是一个形容衰朽的老头子。　　于是希叶吠昙就此顿悟。勘破如雾妄念执迷，明见动静起落刹寂，释下往昔悲喜，超脱魂思飞绪，飘然如升天。　　希叶吠昙就此坐化，民众敬畏感念高僧功德，不敢焚烧高僧遗体，将希叶吠昙尸体送还僧人们，僧人们小心保存坐化之体，希叶吠昙的坐化之体毫无腐烂迹象，反而随着年岁愈久，坐化之体从里至外渐泛起金黄色泽，几十年功夫便彻底金化，成了实打实的坐化金身。　　再后来，不可一世的国王猝病而亡，继任的国王没有再针对佛门穷追猛打。倍受打压的佛门慢慢有了复苏的环境与气势，希叶吠昙的坐化金身也从荒野山峦迁入大庙中供养，怀持千宝罗网，护佑苍生。　　经文到此结束。　　林德合上书，眉头紧皱。　　好像有些地方可信，有些地方又不太能信。　　后半段可信度很高，但是前半段的“黑猫魔女”……真不是为了给希叶吠昙推脱责任生编硬造的？　　阿昌就说自己给希叶吠昙煮了乳糜充饥，可没说自己用了天鬼相强行祓除了希叶吠昙的迷妄，还派了只彩鸾一路歌随，等人清醒了才离开，这待遇堪比保姆，和当面驳斥希叶吠昙雷斩佛像的行事风格完全不一样。唔……该不会他早就知道希叶吠昙身世来历不凡，所以当面雷霆手段，事后春风化雨的补偿吧？如果真是如此，这就说得通祂为何会突然大发善心尾随希叶吠昙为其烹煮乳糜了。当时他听的时候就觉得哪里怪怪的，真有那么好心？噼了佛像真就一点事儿没有？现在一看，果然有鬼。　　这老鬼头瞒了不少事啊。　　还有……这佛经究竟谁写的？从头读到尾，希叶吠昙晚年是肯定没时间去向僧人讲述自己过往经历的。阿昌化身牧羊女时，他神智混沌分辨不出来，事后也绝想不到把自己拉出深渊的是太阿天帝。而经文对这段事情描述细之又细，仿佛撰写者旁观了个一清二楚，对太阿天帝也是极尽赞美之词，毫无被噼了佛像毁了寺庙的怨忿情绪。　　想着想着，嘴边又凑上来一块糕点。林德张口咬下，很是兴奋地向奚存青晃晃手中的书籍：“想不到在这里还能见到根本没见过的故事。”　　奚存青点头：“确实是难得一见的孤本，值得收藏，等我换到了足够的钱，你对这里哪些书有兴趣，就买了。”　　林德又惊又喜：“当真？”　　奚存青笑道：“这点书算什么。”　　翻遍书皮封底，没找到作者署名。冷门经文没有撰写者之名似乎是可以理解的事，只是这位撰写者或许亦为不凡，他再翻回书表，经文名为《此弥陀罗羽游经记》，记下了。　　有这么个发现，再加上奚存青的许诺，林德对冷门书籍起了极大兴趣，兴致勃勃地整理，逐本翻阅，读完妥帖地整理好页面。　　虽然其他冷门书籍不像《此弥陀罗羽游经记》一般对林德有价值，了解一些在内陆了解不到的秘事也颇有意思。如桫椤三杰　　桫椤洲上卖酒菜的馆子仅有两家而已。林德日常给老板跑腿，路过时就把菜馆门口悬挂的菜品牌名记得牢牢的，心想着总有一天要进去大吃一顿，尝尝这孤悬陆外的桃花源会因地制宜做出何种美食。

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