魔爪文学

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第162章 武备（第1页）

八十四年五月五日，滨省，九里香。

天色灰蒙蒙的，没有雨，但云层压得很低，像一床被水泡过的旧被子铺在头顶。

风不大，偶尔掀动一下帐篷的布帘，露出外面潮湿的土地。

竹菏坐在临时搭起的营帐里，面前的木桌上摊着几份记录，墨迹已经干了，纸页边缘被风吹得微微卷起。

他的手按在其中一份记录上，指腹压着那行字：“目击者称，有异兽于地下活动，非鼠类。”他看了一遍，又看了一遍，然后抬起头，看向对面的花富和富贵。

帐帘被风掀开一角，远处羊圈里的雪羊们正低着头吃草，安安静静的，像是没有被地下的事情影响到。

其中一只小羊低着头，用额头轻轻蹭着母羊的腿侧，母羊没动，只是把嘴里的草嚼得更慢了些。

竹菏看了几息，又把目光收回来，落在那份记录上。他注意到记录的日期是昨天傍晚，力山被救上来之后，止血包扎的间隙说的。

记录者把力山的原话完整地记了下来，力山说“像是暗红色的，更圆润，不像老鼠那么细长”。

竹菏用指甲在这行字下面划了一道，没有划破纸，只是留下一道浅浅的压痕。

“你们说，力山，他究竟是说谎还是说实话？”

竹菏把手从记录上移开，靠在椅背上。他的声音里带着一种说不清的疲惫，像是在面对一个无法用证据验证的问题。

他甚至连力山为什么会说谎的原因都已经想好了——在案发地点，发现了煮熟的鼠肉，被啃过的鼠骨。

力山和湖夜应该是将那些鼠人杀死之后还进行了烹饪。为了让自己的心里面更好过一些，为了防止吃掉其他智慧生物的罪恶感，说谎也是说得通的。

人类在面对自己做过但不愿意承认的事时，经常会选择重新描述当时的情况。

这是一种常见的心理机制，他在农学院见过类似的现象——学生第一次解剖活物时，事后会倾向于说自己没有看到某些细节，或者把过程描述得比实际更温和。

花富用手指头敲了敲桌子，笃笃两声，把另外两人的视线拉过来。

“我认为他是在说谎，但绝对不是为了自己心理上的原因，而是为了逃避法律。”

他的手指停在桌面上，停了一下，又继续敲。

“神说，众生平等。这是全神疆的法律根基之一，而众生则代表了所有的智慧生物。如果那些老鼠也属于智慧生物的话，食用智慧生物和杀死智慧生物，都是能让人在矿场里面待一辈子的罪责。”

他看向竹菏，竹菏的眉头动了一下。花富继续说：“为了逃避法律的惩罚，为了自己的利益，无疑比那些可能存在的罪恶感要更说得通一些。”

他在“更”字上加重了语气。竹菏没有接话。他知道花富说得对，但他心里还是有一个微小的、固执的角落，觉得力山说的那个“暗红色的、眼睛亮着的东西”也许不是完全编造的。

富贵一直没有说话，直到花富说完，他才把一直撑着脑袋的左手放下来，右手沾了沾水，在桌面上画了几个圈。

水痕在木面上洇开，很快就被干燥的空气吸走了。

“那就先当他是说谎吧。”

他的声音不大，但语气稳定。

“目前所有的证据都指向那些老鼠，如果那些老鼠是智慧生物的话，我们应该怎么和他们进行交流呢？”

他的手指在水痕的边缘停了下来，像是在等待那条水痕自己给出一个形状。水痕已经干了，什么都没有留下。

文字，语言——通过这两个进行交流需要事先的学习，而他们之间没有任何学习的时间。

神态，动作——通过这两个进行交流，至少你得是同一个物种，否则不同物种之间的肢体动作神态可能会传达出不同的信息。

富贵知道这些，竹菏和花富也知道。这是一个暂时没有答案的困境。

“如果不进行交流，对方的下一步会是什么？”

富贵终于提出了他最为担心的问题。三人面面相觑，这谁能知道？既不熟悉对方的社会架构，也不明白对方的权力分布，就连他们住的有多深、究竟有多少人都不知道。

根据之前估算的数据，如果存在一支三千人以上的地下群体，那它们的地道网络至少能延伸到三五里之外，入口不会只有羊圈附近的那几个。

花富的推算数字还挂在嘴边，像是某种未被确认的警告，没有消散，也没有落脚处。

竹菏从桌上拿起一块干饼掰了一小块放进嘴里，慢慢地嚼，想着什么。

他嚼完了，把剩下的半块饼放回桌上。

“也许我们可以先找到它们的入口，在入口附近留下一些东西——比如写了字的木板，或者画了图案的布。如果它们真的能理解符号的含义，它们可能会做出回应。”

花富沉默了一会儿，然后说：“前提是它们识字。如果它们的文字和我们完全不一样，那写上去的东西它们看不懂，反而可能被当成某种记号被摧毁。”

竹菏没有反驳。他说的确实是个问题。

“或者我们可以用最原始的办法——把一件东西放在入口，第二天去看它有没有被动过。”

富贵接过话头。

“如果它被移动了，说明它们注意到了。如果它被拿走了，说明它们愿意取走外面的东西。这是一个开始。”

竹菏点了点头，但他没有马上说“好”。他知道这个方案的风险——如果对方认为那件东西是威胁，或者陷阱，那这个“开始”可能就是一封战书。

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