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此刻,千秋身处梦中,千秋也是他需要去“幸福”的一员。 而要让千秋得到“幸福”,所需要付出的代价,连千秋自己都付不起、连为他前仆后继甚至能够跨越世界与死亡的灵魂也做不到,星期日又如何能够做到呢? 我像你一样,也背负着那么多人的幸福啊。 那么,我是你的同伴吗?我是你的同行者吗? 当千秋如此发问的时候,星期日无论如何也只能给出肯定的回答: 是的,你是我的同伴,你是我的同行者,你是和我一样给人带来幸福、为此牺牲了自己的人。 他必须要肯定对方,正如对方来到他的梦中,也肯定了他一样。 ——所以我这样强大的人也要将幸福寄托在你的身上吗?所以我这样强大的人就没有资格将幸福寄托在你的身上吗? 我被你选择又被你放弃的原因是什么?你被自己选择又被自己放弃的原因又是什么? 在秩序太一的命途之上,身为半身的千秋与祂对应的,是规则的建立与补全、审判的裁决与自我革新。 在星期日将成未成的命途之上,身为半身的千秋与他所对应的,是乐园的另一面、是压在天平之上隔着玻璃瓶壁与他指尖相触的祭品、是无论如何也无法达成的纯粹欢乐。 ——千秋明明早就已经对他说过了的,这个世界上根本就没有纯然的幸福,没有什么是理所当然的,痛苦和幸福从来都是一体两面、不是理所当然之物。 一条命途的成立其实根本不需要什么完备的逻辑,只要那个开创者足够坚定足够顽强、无论如何都要坚定持这样离谱的信念走向去那条路,那命途就被点燃、会出现、会被推动。 只是……神主日、星期日,自己会因此心生动摇。 他愿意为自己的命途、自己的理念献上一切,那么其他人呢? 前赴后继的、或者会在未来走上了这条命途的人呢?他们能够得到幸福吗?他们也要将一切压上吗? ——当星期日罔顾自己的痛苦、也失去了自己的唯一性、将与自己互证的半身视作一样的存在的时候,这一切的底层逻辑就发生了崩塌。 幸福是虚幻的,“自愿”也是虚幻的。 如果还有千秋这样的存在出现的话,有谁能去承载他的苦痛、塑造他的美梦?如果没有人做得到的话,那这条命途存在的意义又是什么? 脱胎于秩序之中的命途,似乎也终于步上了秩序的后尘。 ——万众的幸福之中,排除了你一个,排除了我一个,就会排除后面的千千万万个。 ——那你想要带去幸福的对象,到底还剩下谁。 ——你如何做出判断,如何笃定自己无论如何不会遗忘自己的本心、笃定自己能够做出正确的裁决? “——你若行这样的路,便只是我的同行者,因这是人所造的世——” “可若是这美好新世界真的有实现你所许下的愿望、让所有人都得到宽慰、幸福,那继你之后被牺牲的人的幸福在何处?在为他们的付出终于得到了自己想要的结果的满足吗?——可在这世界之中,根本就不会诞生有着这样的想法的人了。而若是所有人的思想都化作你想象中幸福之人应有的模样,那你看见的、应得审判的罪者又在何处?” 千秋烬打断了他的话,这一刻他清越的声音也层层叠叠也像是海浪,一层层拍击在星期日的心防上, “星期日,你的秩序在何处?秩序的力量,只是为了让你构造一个没有痛苦没有死亡的世界吗?你说这个世界没有星神,却令自己成为整个世界运转的规则,那么你的裁决和审判呢?你要给所有人以完全的宽慰和自由吗?你又要如何限定他们的权力和自由、如何审判那些发生在此地之外的罪孽?” 铎音的经历、家族家主的身份极其深刻地影响到了星期日,那么长的时间里面,他从来只是倾听告解、从来只是宽慰劝告,哪怕心中已经因为恶行生起了裁判的意思,却从来都没有真正进行过裁决。 他没有尝试过这样的行为,认定了自己所制造的乐园之中不会产生恶情,便也自然而然地忽视了那些理应受到惩罚、却因为权势而逃脱了裁决的存在。 他也许杀过人,惩罚过手下,处理过敌人,但是只是告解宽慰的条件反射已经刻入了他的本能,甚至于,在见多了从善举演化而出的恶行之后,他似乎也对恶行本身有了本能的预先原谅—— 如果真的天性冷酷,能够对一切都做出足够坚定理性的判断的话,他就不会有这样让所有人都得到幸福的愿望—— 以至于在将要创造新世界的现在,他依旧选择了最温吞的方法。 “……乐园之中,不会存在恶人。” “是的,进入这世界的所有人思想都被你改造,所以那些曾经犯下的罪过又该如何得到惩罚?被扭曲的人格真心实意的为自己的过错感到愧悔,但被惩罚的已经不是过去犯下错误的那个存在,被伤害者无法得到解脱,犯罪者却得到了幸福?” 千秋追问,他逼着星期日去看那些之前似乎没有想到到、这一刻似乎也不愿意正视的问题。 “还是说,只要被你改造了思想,连曾经经受的那些痛苦、失去的东西、剥离的血肉也能放下?若是连血恨都能轻易放下,那还能被视作为原来的人吗?你这样的行为,难道不是另一种将人杀死的方法?” 那不是进入了乌托邦,是从自己的尸体里面、生出了茫然的、困惑的、快乐的、只知道幸福的机器。 这将会是一座看起来花团锦簇,实际上满是行尸走肉的……失乐园。 弱者,强者,至善,至恶。 你的乐园要覆盖在谁的身上,你所背负的又是谁的苦难。 你以怎样的秩序赐下裁决,又以怎样的规则予以担保。 怎样的罪行值得宽慰,又有怎样的善行应被放弃。 神主日卡顿了。 某种程度上,他的思维依旧是同谐的模式——只要进入“家族”,那么就是自己的族人,一切过往消抹。 ……但是,应得的惩罚呢? 千秋的言语尖锐过分:“你难道真的是在梦境中行走了太久都没办法得到与自己同行之人,才会产生这样的想法,像个孩子一样拉那么多人做木偶戏陪伴自己玩耍?你既然要许下如此的宏愿并将其付诸实践,自然也要背负起对应的责任与重担,难道身体上的痛苦是痛苦,精神上的痛苦就不是痛苦?裁决本非罪恶,本就是人世间运转之必要,身为铎音时你只能给出宽慰,身为秩序居然也只是给出宽慰?” 即使利用了秩序的力量,可星期日的理念或者确实会更接近同谐——改变思想,将一切化为“自己”。 “你的傲慢已经超出了限度,如贪饕索求无度、如丰饶无私利他、如繁育肆无忌惮——创造的不过是自己梦想中完美的、不曾有过罪恶的匹诺康尼,你想要成为的,从来也只是自己的救世主而已!” 【作者有话说】 千秋骂人……但是不凶,虽然对于星期日来说可能还挺有攻击性的? 虽然但是,星期日的梦想最大的问题就是覆写人格了吧…… 第五十二只审神者 旁听的穹陷入了某种奇妙的呆滞中:“千秋……好凶……” 波提欧已经匆匆赶到,而对于先不说巡海游侠这种微妙□□的社群产生的影响,对于本来的生长环境也相当粗糙的他来说:“这都够不上骂人的程度。” 他当年被改过联觉信标、后面才又被其他巡海游侠改回来的,不过联觉信标被改掉的那段时间说什么都会被马赛克、仗着没人听懂且恨意深重完全把脏话当顿号用骂得太过肆意妄为,以至于恢复之后被老大制裁教育,克制了很多。 (拉曼查:发泄一下得了,现在都能语言互通了,他们才刚孵化你不要带坏孩子啊!后孵化的游侠们:等等我们的心智明明是成熟的?) 但克制归克制、波提欧现在看看自己的语言文明程度都大为震惊(虽然好像依旧没有文化?),可实际上功力还是不减的, 真要骂起来那就才叫一个市井风气(bhi),千秋这些话对他来说确实完全够不上“骂”这个说法,还是太稳重了。 ——不过他也能理解,对于星期日来说,这话确实和指着鼻子骂没多大区别,这位家族的家主的风格就是这样的,不管千秋现在这算不算骂人,言语攻击不就是冲着让对方破防去的吗?那肯定要对用对方能t到的方法才好。 穹:重点不是骂人不骂人啊! 丹恒的想法则是:“……他生气了吗?” 正常情况下,千秋是不会对敌人说这么多话、表现出这么多的情绪的,他对于星期日的理念肯定有着自己的不同想法,但是完全没到要攻击对方的程度——他对大多数人其实都是这个态度。 姬子作为旁观者倒是分析得很客观,千秋的话道理当然是有的,可现在又是在对战的时候说出来的,那当然不能全信:“没有,千秋这只是在激怒对方。”
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提示本文总体权谋,有部分玄学设定,谨慎观看!!鸟尽弓藏兔死狗烹的悲剧是每个乱世结束丶盛世伊始必演的一出悲剧。不杀功臣的皇帝绝对不是个好皇帝。姚复的心肠早已在连年的征伐中渐冷渐硬,在权力与情义的战斗中,默许了应瑕将从前同生共死的兄弟们扣押在了宫中。他觉得良心不安,却又不想放弃权力。那颗多年前种下的因,终于趁着高高在上的皇帝心绪杂乱开了花结了果。殿下,陛下已经昏迷三日了,再这样下去内侍垂着头,甚至不敢擡头看一眼屏风後皇帝发妻的剪影哪怕一眼。应瑕坐在屏风後,强忍下心中的担忧悲伤与恼怒,终于尽量平静地说传旨,陛下害了风寒,休朝十日,丞相监国。紧接着,她站起身来,随意叫了两个宫女,去了关押犯人的宫殿。送来的有十几块木牌,十几杯鸩酒。高高在上的皇後俯下身子,轻轻抚摸了一下韩玉筝怀里的小女孩柔嫩的面颊,语调温柔地说现在给你们两个选择,要麽死,要麽随我入局去救皇上。功臣们齐齐叩首,随後接过了托盘里的木牌。白衣白发的仙内容标签强强升级流古代幻想玄学正剧先婚後爱...
十四岁的解元郎,订亲衍圣公的外孙女冯俏。两人青梅竹马,两小无猜。从青葱走向白头。在官海沉浮,和变化莫测的皇权斗争里,章年卿不断平步青云,为了成为冯俏的保护伞。站在权利的顶峰是为了保护所爱之人。不重生不穿越,纯土著小儿女的官场爱情关键词标签原生土著的爱情我是孔子的曾孙孙孙孙孙孙女婿从婚前甜到婚后~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~﹡~一句话简介男主从举人到首辅,女主在后院吃吃喝喝的故事官场名言把握时机十分重要。太早被旧帝仇扁,太晚被新帝轻视。ps1朝代架空,请勿认真。21v1向没有小三。...