魔爪文学

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闵业轻声问，你爱你自己吗。

小男孩没出声。

闵业告诉他，把个体当信念的人太容易坠入深渊了，先把书读了……

小男孩哭着说他不要爱自己，他只要爱另一个人就够了，他只要能找到活下去的理由就够了。

闵业不会瞧不起同性恋，他也不会高看任何一种形式的爱情。

要是个未成年小姑娘去奔现找老，或许她同样落得这下场。闵业见多了这种情况，他对高武说，你知道吗，这不是去求爱，是底层人民在求生。

你不能因为他年纪小就忽视他的痛苦，不能因为他表面为情所困就漠视贫穷和落后教育给新时代少年少女烙下的情感缺失与伤害。

还是要想方设法解决问题。

人民吃得起饭是好事，但温饱思淫欲，这个淫欲不单只某方面，也有心灵上的欲望。这些需要政策解决，应该加强普及性教育和文化教育。

由此可见，闵业觉悟很高，并且真心想为人民办事。

他那时候唉声叹气对高武念了一首诗，清代袁枚的，就四句，莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

高武敬佩他，当然不只有这些。

正是有太多的觉悟，闵业才能步步高升，直到他惊觉，悟也不是好事，毕竟蜉蝣撼树、螳臂挡车，都是自讨苦吃，太过理想主义。

因为大多数时候有一股反对力量，他们不希望群众太聪明，不希望群众太幸福，不希望群众太享乐。

古人云，民有其愚，权有其智。意思是让百姓保持愚昧懵懂，才是掌权者的智慧。差不多就是这么个道理。

从古至今，一直如此。

他们希望他们像牲口。

家庭，就是一个小型的社会。

比如父亲想拿木棍打断自己儿子的腿，那种自由是不被允许的。

他不在乎你是不是要去“求爱”，他只在乎你能不能给他们养老。

你的感情，你的痛苦，你的哭泣，他们全听见了。他们不在乎。

因为你生下来不是被用来“在乎”的。

真相往往就这么残酷。

闵业无能为力，他当时没有做谁的父亲，只知道自己也是这样“无爱”之中闯出来的。

既然改变不了什么，感叹不如躺平赚钱。

闵业的政治觉悟转变成另一种觉悟罢了，他还是看好这个社会的，有钱才有发言权，有钱也可以投资他人。

你看，他这不是给这对同性恋夫夫带来了实打实的经济利益嘛。

当然，他同样在许风诚这场所谓的同性恋爱情里看到了巨大的正比利益，闵业赞叹不已，直呼他应该好好对待人家小杰。

许风诚腼腆一笑，他说，感情是相互的。这段感情两个人都在付出。

闵业随意放下二郎腿，嘬嘬两声逗不远处休息的笨蛋，小狗累了，不来。

许风诚从茶几下拿出小狗零食，递给他，“你摇两下。”

闵业拿手里摇晃，果不其然，声音立马吸引了它们，一下子全来了！

“唉哟，你们吃东西别往我胯里钻，这里没有零食！”闵业敲一只狗的头，“没有！你咬我这儿我就报废了。对，是很大，但不是给你吃的肠。”

“业哥，虎狼之词少点吧。”许风诚捧腹大笑，“它们就爱这样，你把吃的丢地上吧，小心真的咬到你。”

突然，许风诚又起身进屋，抱出一只动物，捧在怀里。

闵业没看清，只见小小的、毛色黄黄的，兴奋地问：“你们还养兔子？”

“兔子？这是小猫。”

闵业接过，“哦，这么小。”

“侏儒猫，也是我捡的。我一出去就容易遇到小动物，我捡好多流浪猫全送去救助站了。”

“你心肠好，积德行善，会走运发财的。”闵业抱着猫抚摸，触景生情，一本正经地说：“我以前养了只这么大的兔子，黄色的，后来……没了。”

许风诚轻声安慰：“养宠物避免不了。它们又不像人，陪不了太久……”

“风诚啊，假如啊，做个假设，你能不能接受你的宠物变成人？”

许风诚愣住，打哈哈地说：“接受啊，有什么不能接受。那不是更好玩嘛，要是小狗能变成人。”

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