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不过很快,云气又想到一个问题,他现在肉身坏死,如何修习雷法?
这时又听通玄祖师对温素空说,
“不过以他当前的情况,莫说炼法,便是行走也困难,素空,你教他杖解法吧,剩下的也不必贫道再啰嗦,去休,去休,莫要扰我清修。”
通玄祖师一甩拂尘,云气只感觉眼前一花,再看清时,却是望见了那座詹碧云藏竹之所碑。
竟是回到了明治山。
温素空脸上没有浮现任何意外之色,她又一招手,把红云连带着云气肉身送到竹亭里,自己则在竹亭外的蒲团上坐下。
被点成灵体的云气也在学师身边坐下,便听见素空道,
“方才你也听到了,祖师要我传你杖解法,这是明治山的不传之秘,不过刚好伱辟成了心府,已经可以成为我的真传弟子了,以后也不必称学师,叫师尊即可。”
云气一喜,便回说,“是,师尊。”
“这杖解法,其实说到底是借尸还魂之法,只不过听起来高雅些,这‘尸’也不是真的尸体,而是竹杖。”
温素空给云气解释着,
“开山祖师说:惟竹之得于天者最清。认为竹乃是秉承天地清气所生,清气在天为风,在水为莲,在地则为竹。又说:天地之间,虚通而已,亦如竹管之接气,通而不曲也,气来则通,气往则不积。
“开山祖师认为竹才是最好的灵体,能藏气,又能通气,餐风饮露,所以他老人家创出杖解法,以竹杖仿制人体关窍,再以元神入驻其中,于是从第四境跳过第五境,当即成就杖解仙飞升,是为尸解仙中第一等。”
温素空说。
或许是过于玄妙与奇思,听着温素空这番话便是云气这般才情也有些难以理解。
杖解飞升?
还跳过了第五境?
这开山祖师又是何等才情?
温素空看着云气,“你是见过杖尸的。”
哦,是了!
云气立马想起来,入山第一天的法试!他最后选择了一个具备四肢人样的竹杖!
不过他当时可没想那么多!
不成想缘法竟落到了此刻!
“你选了竹杖,那应当是不排斥的,这是杖解法里最紧要的一点,你切不能认为竹杖是死物。为师就是认为人是人,物是物,所以始终不得杖解法精要。
“而明治山历代弟子大多都是如为师这般,所以埋没了杖解法,只是当作身外化身来用。祖师既点名了我教你杖解法而不是借尸还魂中的其他法术,也说明他老人家也是对你抱有希望的。”
云气点点头,示意受教。
“眼前用杖解法便是将你的魂灵放置在竹杖中,此后你便以竹杖之身行走,修行雷法,积攒的雷元再渡回肉身,直到肉身痊愈。”
云气再次点头,这听起来真是过于玄妙了。
“其实我是不想让你太早接触尸解法的,尸解法与元神道还不同。尸解法是领悟了肉身宝藏精要,再因人而异,再造灵体,元神褪去旧壳,入驻灵体后飞升。所以凡人愚钝,见仙人弃尸而走,谓之尸解仙。
“而元神道则认为肉身只是元神寄居之所,是驿站,是客船,精修元神之力,待元神圆满后则仅凭元神飞升,遗蜕留于人间,其实按理说这才是真正的尸解仙。”
素空又叮嘱云气,“你魂灵入驻竹杖后,会发现灵气运转更甚肉身,但切不可贪恋这种感觉,你才初识一境,更别提见识二境命藏的玄妙,所以万不可留恋,不能怠慢了根本的内丹道修行。”
温素空说的真切,云气点头称是。
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