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关于秦始皇的称呼（第2页）

从字形构造也可以看出，当时是处于母系社会。

在母系社会是有姓无氏。

经历时代演变，尤其是确立了嫡长子继承制后，在当时连姓都是只有嫡长子能继承。

比如周朝天下只有周天子能是姬姓，而其余的分封到各地的周王朝的宗亲们在这之后就不能继承这个姓，而是只能利用当地的地理位置以及一些别的特征来重新取名，这就是氏的由来之一。

同时一些国君为了赏赐臣子的功劳，也会赐姓（一般也都会有封地），这是氏的另一种由来。

比如商鞅就是如此，因为被封商地而被称为商鞅，尊称商君，可是人家却是叫卫鞅的。

‘氏’的由来往往是要么出身高贵，要么立下大功从而高贵，往往只有贵族有氏，平民是没有的（甚至姓都没有）。

氏本身就代表着荣耀和高贵。

随着社会的发展，自母系社会过渡到父系社会，男性就以氏为姓（因为代表着荣耀高贵）。

例如秦国王室（仅限男性）：嬴姓，赵氏，名政。那么他对外的自我介绍一定是秦国赵氏、政。

关于始皇帝氏的考据如下：

同样据《史记》秦本纪记载：

大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。

其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。

皋狼生衡父，衡父生造父。

造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。

缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。

自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。

以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。

大家请看我重点分段的那几句。这就是赵氏的来源。

请再看《史记》《秦始皇本纪》：

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。

《秦始皇本纪》称秦始皇生于赵国邯郸，“及生，名，姓赵氏”，使人误认为其以出生地为氏。

据《秦本纪》可知，秦国公族为赵氏，始于造父，并非只有秦始皇一人以赵为氏，也并非因为生于赵国而姓赵。

因为生于赵国而姓赵是不可能的，这是不符合逻辑的。

当时他父亲虽然在赵国是质子，但依旧是秦国王室这种高级贵族出身，是不可能草率用姓的。

同样因为是父系社会，所以女性地位降低了，是不能用氏的，只能用姓。

因为女性是要嫁出去的，所以父系的荣耀跟你没关系。

例如：如果是秦国王室的公主，那么她对外的介绍就是：秦国嬴姓名谁谁，某某之女。

总结下来：按照战国时的规矩就是男性‘氏+名’，女性‘姓+名’。

也就到了秦始皇一统天下，废了六国的贵族（当然，他们的国家都被灭了，承载他们荣耀的土地都没了，自然氏也就没了），在这种情况下，姓氏逐渐统一，合为一体，不再分那么细致。

所以在本文的时间线，赵政刚出生，刚开场称呼主角‘赵政’才是正确的。

当然，到了现代叫嬴政、赵政都是正确的。因为已经姓氏合为一体了。

;致亲爱读者老爷们的话：

关于秦始皇的称呼，在此和大家详细解释一下。

据《史记》秦本纪记载：

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

以上便是‘嬴’姓的来源。

‘嬴’是上古八大姓之一，是当时最尊贵的姓氏之一。上古八大姓如下：姜、姬、嬴、姒、妫、姑、妗、妊。

从字形构造也可以看出，当时是处于母系社会。

在母系社会是有姓无氏。

经历时代演变，尤其是确立了嫡长子继承制后，在当时连姓都是只有嫡长子能继承。

比如周朝天下只有周天子能是姬姓，而其余的分封到各地的周王朝的宗亲们在这之后就不能继承这个姓，而是只能利用当地的地理位置以及一些别的特征来重新取名，这就是氏的由来之一。

同时一些国君为了赏赐臣子的功劳，也会赐姓（一般也都会有封地），这是氏的另一种由来。

比如商鞅就是如此，因为被封商地而被称为商鞅，尊称商君，可是人家却是叫卫鞅的。

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