魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第18章 来来来看一下这期的美杜莎百科课堂美醉了哈（第4页）

“他背过自己的脸不看美杜莎，转而用光亮的可以印出人像的盾牌当作是镜子，找到了美杜莎，并在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了美杜莎的头。”

“割下美杜莎的头颅之后，美杜莎的躯体里跳出了她的后代——双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳。”

“珀尔修斯骑着双翼飞马珀伽索斯，拿着美杜莎的头颅穿越利比亚沙漠，途中被狂风吹得左右摇晃，美杜莎头颅上的鲜血滴入利比亚沙漠中，变成了沙漠中游走的毒蛇。”

“美杜莎的鲜血不仅有剧毒，还拥有独特而强大的力量。”

“珀尔修斯用美杜莎的头颅杀死海怪之后，将她的头颅交给雅典娜。”

“雅典娜将它固定在自己的盾牌中央。也许是这个原因，美杜莎的头颅也常常被艺术家们用在古希腊象征性的建筑上，成为古希腊的标志之一。”

“美杜莎，从一个天真烂漫，美丽活泼的女孩子，到一个杀人狂魔、蛇女妖，在这个过程里，她自己的过错实际上是微乎其微的。”

真正可恨的人，难道不是自恃强大为所欲为、欺辱他人的海神波塞冬吗？难道不是自诩良善智慧却不顾弱小、欺软怕硬的女神雅典娜吗？

在这个故事中，美杜莎才是真正的受害者，她之所以成为一个杀人魔头，难道不都是被这些自诩崇高的神所逼的吗？

如果可以的话，谁愿意用一个平淡但幸福的人生去换取强大但苍凉的命运呢？

说到这里，两人已经对王伊的西方史诗的了解佩服的五体投地。

王伊想了想，随后道。

“虽然更早的荷马史诗中曾提及戈耳工，但是史诗中仅使用单数形式。”

“即荷马知道的戈耳工只有一位，且没有提及美杜莎之名。”

“在古风时期的古希腊艺术中，戈耳工·美杜莎皆吐舌露齿，头长毒蛇，面目狰狞。”

“这种造型拥有驱邪的功效，而绘在盾牌上则可以恐吓敌人。而在古典时期艺术中则出现了将美杜莎面貌美化的作品。”

“同时，古典时期诗人品达也称美杜莎是好脸颊的，更晚的神话中甚至出现了美杜莎妄图与雅典娜比美，因此被斩杀的说法。”

“罗马时期的艺术中，也不乏作为蛇美女的美杜莎形象。”

“在古代，美杜莎没有蛇身仅拥有蛇，但是在现代作品中常常将其描绘为蛇身。”

“根据罗马诗人奥维德的《变形记》所述，美杜莎原是一位美丽的少女。”

“因为在密涅瓦神庙中被海神涅普顿强暴次出现于该罗马诗歌中，其不见于古希腊文献。”

“值得一提的是，密涅瓦神庙对应于希腊神话中的雅典娜，而涅普顿对应希腊神话中的海神波塞冬。”

“据古希腊诗人赫西奥德《神谱》可知，美杜莎是戈尔工中唯一不能长生的。”

“所以珀耳修斯才能砍下她的头颅杀死她，将头颅献给雅典娜，雅典娜将美杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。”

“据另一说法，珀耳修斯将它埋在阿尔戈斯的市集内。”

“据说赫拉克勒斯从雅典娜处得到一撮美杜莎的蛇，和头颅具有同样的魔力，送给了刻甫斯的女儿斯忒洛珀，以保护忒革亚城免受攻击。”

“这撮头一出现在人民眼前，就会引起一场暴风雨，使敌人逃窜。”

“此外，传说美杜莎与波塞冬生有两个儿子，他们在美杜莎被杀后，从她脖子喷出的血中出现。”

“即飞马珀伽索斯及巨人克律萨俄耳。”

“第二种说法，美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯，归根于雅典娜的嫉妒。”

“第三种说法，美杜莎是波塞冬的恋人。”

“因为波塞冬有一次跟她到处观看他统治的海域王国时，一时间波塞冬说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国，本是句戏言，但被美杜莎信以为真。”

“事后不久，美杜莎命自己的两个姐姐去雅典国捣乱，结果被雅典娜和月神得知，雅典娜无法忍受美杜莎对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈，并毁坏她的村庄。”

“虽知此事是其叔叔的杰作，但因为无法报复，只好把气撒在了美杜莎身上，让叔叔找来美杜莎后，一气之下叱责美杜莎，指她用美貌诱人、心肠歹毒，只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心，将她变成了一个蛇魔眼的女怪。”

“最后一种最少见的说法和第一种类似，但不是来自于雅典娜的法力，而是是她本身长有满头的蛇，及一对野猪的獠牙，就连脖子上都长满了蛇的鳞片，甚至下身也变成了蛇的样子。”

“多数是响尾蛇的下身，因为羞辱她所以连下身都变成响尾蛇的下身。”

“于是智慧女神赐予了她一对任何看到她的人都会立即被变成石头的双眼。”

“至于究竟是恩赐还是诅咒，毕竟是编纂出来的神话故事，我们也无从得知。”

王伊的讲解到此为止，蔚柏饶有兴趣地问道。

“所以你为什么觉得她会是当年的那个男孩？”

王伊理了理自己的思绪，不紧不慢道。

“在神话中，美杜莎是唯一一个死去的女妖。”

“而当年的那个男孩，也是唯一一个死去的蛇类基因实验体。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。