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第五十一章 古传送阵（第2页）

原来在上古传说中，与炎、黄并存的还有第三神系帝俊。

帝俊曾奉鸿钧道人法旨，统一洪荒众多族群而创立一方霸业，其娶妻羲和、常羲，生十日及十二月，因通晓舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植之事，被誉为昊天上帝。

在其末期，黄帝横空出世。

黄帝独败青帝，与炎帝会盟于晋，杀蚩尤于解，功勋彪炳，一统诸夏。

而后借九黎乱德之名，驱逐帝俊部族于四方。强制废除尊奉帝俊之举，将其生平事迹改头换面，斥帝俊为妖皇，从而确立了绝地通天的地位。

帝俊神名旁落，但后人不断繁衍，立国有中容、黑齿、儋耳、牛黎、少昊等。经多年动荡消磨，其后嗣中唯余一支声名在外。

;《山海经》言‘东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊’。

羲和生十日，是光明的缔造者，她每日驾御龙车，驱赶十日由扶桑至若木，后人谓之“御日之神”，尊称御皇。妖族一脉世辈在化外之地繁衍，但恰恰是这支支系的后裔。

妖族崇拜太阳，形貌大多和人族相若，但是躯体更加强横。某些妖族体表生长细鳞，刀枪不入，或有角、翼、尾、爪等不一而足。

洛望舒自称昔日游历时，偶遇青龙、玄武戏耍斗法，被两神兽激战引起的空间风暴波及而坠入沧海彼岸，故与当今妖皇羲爻曾有一面之缘。

羲爻野心勃勃，道术通玄，见洛望舒身具灵参之体而未加难，不但殷勤款待，还指点了她道术修行中遇到的诸多疑难。

然而，羲爻言语间曾三番四次打探洛望舒的来源地，洛望舒察觉羲爻对其始祖帝俊受辱迁徙一事念念不忘，均用虚言以对。

此后，羲爻特许洛望舒使用其下辖的古传送阵传往故地，而洛望舒传送至汤谷后，因担忧其紧随而来，不得已将阵法损毁。

这番不一样的经历，让洛望舒顺利进阶空冥期，如今掐指算算，约莫接近百年了。

洛望舒掂着那枚妖鳞，凝眉道：“鳞片模样和妾身所见完全相同，其上更有妖纹为佐证，因而可确定是妖族所有，且拥有者道行不低，实力堪比化婴期修士。”

群修沉默了很久，夙沙秋鸿缓缓道：“依苑主所言，这妖族倒与我夙沙氏颇有相似之处。”

洛望舒道：“人言三足金乌是太阳的化身，实则只是驾驭日车的神鸟，两者想去甚远。”

夙沙秋鸿释然，而后转移话题，问及澈羽岛应对之策。

秦无涯道：“家师闻报后震怒无比，当即封印法阵举全岛之力彻查，半年来已斩杀六位异族，其形貌特征跟苑主所述毫无二致。”

邱无浪神情郑重，补充道：“妖族突兀而来，必有目的，师尊担心如果其大举来犯，澈羽岛实力尚不足于应对，故派遣我等两人前来求援。”

夙沙秋鸿略一思索，不解道：“依目前所知，古传送阵只有三座，汤谷、郦妹提及的遗荒之野和情愫岛，但不是损毁便是已被封印，妖族真能跨洋而来？”

秦无涯道：“在下对古传送阵知之甚少，师尊因在闭关也语焉未详，譬如如何传送，每次传送人员多少均不得而知，还望苑主指教。”

洛望舒淡抿唇瓣，美眸轻轻一抬，见群修都不知详细，免不了要解释一番。

古传送阵是古修士跨越空间的媒介，特性是传送距离远，且能极大程度的削弱空间压迫之力，然而布阵之法已在长久的动荡中失落了。

自汤谷中偶现古传送阵以来，当今修士不甘心让此术断了传承，曾不遗余力的研究过。

传送阵布置精巧，阵中灵纹玄奥繁杂，不容有丝毫错乱。

诸道门阵法师穷十年之功才修复汤古法阵，但在激活阵法时却遇到了难题，阵内填入诸多灵料，却始终无法驱动。

阵法师查阅古典，方知驱动法阵之物乃是极其少见的极品清灵玉。

此物须在灵气浓密之地，经千百载灵气蕴育而生，极品清灵玉约莫三寸方圆，其内蕴藏着充沛无比的纯净灵力。

清灵玉的长成条件极为苛刻，首先要保证其产地内的灵气浓密而且少有消耗，此外还需另一媒介：清灵虫。

此虫甚是罕见，通体晶莹剔透，生性喜欢僵伏于极深的地底吸食灵气。

其寿命极短，大概年余左右即会死去，化为一小块肉眼难查的方晶。

灵气浓密无从宣泄时，最喜欢依附在方晶上，久而久之，便可形成极品清灵玉。

一座古法阵单次传送的消耗，以十人为限约需要三块以上灵玉。

可惜灵玉过于珍贵，其蕴藏的充沛灵力最适合突破修为，谁能舍得作为传送之用？

再说清灵虫不能人工培育，普天之下，又哪来那许多灵玉供传送使用呢？这样的局限让诸门派只能望洋兴叹。

洛望舒说完，又感慨道：“古传送阵各有坐标对应，在建造时就是可分可合的整体。其神奇处在于四通八达，此处设置传送坐标，他处传送阵未损毁便可激发。”

“可是单一通道累计传送容易导致空间崩塌，传送时，要麽另寻其他通道辅助，要麽就静待空间稳固后再行使用。

“夏衍、千雪岛主的担心不无道理，其一，妖族蓄谋已久，多年来必定大量积攒极品清灵玉备用。其二，十年内传送三次，侵入的妖修当按三十人计算，来意或许是充当入侵的探路者，并寻找其他可用的传送阵。”

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